Berbagai metode pendekatan filsafat

Berbagai metode pendekatan filsafat
1. Pendekatan Deduktif
Pendekatan deduktif kerap dikontraskan dengan pendekatan induktif. Pendekatan Deduktif merupakan prosedur yang berpangkal pada suatu peristiwa umum, yang kebenarannya telah diketahui atau diyakini, dan berakhir pada suatu kesimpulan atau pengetahuan baru yang bersifat lebih khusus. Dari segi bahasa, deduktif atau deduksi berasal dari Bahasa Inggris, yaitudeduction yang artinya penarikan kesimpulan-kesimpulan dari keadaan-keadaan umum atau menemukan yang khusus dari yang umum. Pendekatan deduktif juga diartikan sebagai cara berpikir dimana pernyataan yang bersifat umum ditarik suatu kesimpulan yang bersifat khusus. Penarikan kesimpulan dalam pendekatan deduktif biasanya menggunakan pola pikir silogisme yang secara sederhana digambarkan dalam penyusunan dua buah pernyataan (premis mayor dan premis minor) dan sebuah kesimpulan.
2. Pendekatan Induktif
Pendekatan Induktif merupakan pendekatan yang digunakan dalam berpikir dengan bertolak dari hal-hal khusus ke hal umum. Hukum yang disimpulkan pada fenomena yang diselidiki berlaku bagi fenomena sejenis yang belum diteliti. Berpikir induktif adalah bentuk dari apa yang disebut generalisasi. Induksi (induction) adalah cara mempelajarai sesuatu yang bertolak dari hal-hal khusus untuk menentukan hukum atau hal yang bersifat umum. Metode berpikir induktif merupakan cara berpikir yang dilakukan dengan cara menarik suatu kesimpulan yang bersifat umum dari berbagai kasus yang bersifat individual. Oleh karena itu, penalaran induktif dimulai dengan mengemukakan pernyataan-pernyataan yang mempunyai ruang khusus dan terbatas dalam menyusun argumentasi yang diakhiri dengan pernyataan yang bersifat umum

Hasil (Arab) 1:

مختلف النهج الفلسفي
1. وغالبا ما يتناقض
استنتاجي المنهج الاستنباطي النهج مع النهج الاستقرائي. المنهج الاستنباطي هو الإجراء الذي تنشأ في مناسبة عامة، ومن المعروف أن الحقيقة أو يعتقد أن يكون، وانتهت في خاتمة أو المعرفة الجديدة التي هي أكثر تخصصا. من حيث اللغة،استنتاجي أو خصم مشتقة من اللغة الإنجليزية، وهو ما يعني yaitudeduction استخلاص استنتاجات من ظروف عامة أو خاصة الحقائق عن الجمهور. ويعرف أيضا المنهج الاستنباطي كوسيلة للتفكير في البيانات العامة التي أدى لإبرام الطبيعة الخاصة.الاستدلالات في المنهج الاستنباطي وعادة ما يستخدم التفكير القياسي الذي وصفها ببساطة إعداد بيانين (الفرضية الرئيسية وفرضية قاصر) وخاتمة.
2.
استقرائي المنهج الاستقرائي النهج هو النهج المتبع في التفكير على العكس من تفاصيل لعامة.خلص القانون الواجب التطبيق على الظواهر ظاهرة مماثلة التحقيق لم تتم دراسته. التفكير الاستقرائي هو شكل من أشكال ما يسمى التعميم. الاستقراء (الاستقراء) هو وسيلة من التحري عن شيء من الأشياء المتناقضة خاص لتحديد ما هو قانوني أو مشتركة.الطريقة الاستقرائية من التفكير هو طريقة التفكير التي تتم عن طريق رسم الاستنتاج العام من مجموعة متنوعة من الحالات الفردية. لذلك، يبدأ التفكير الاستقرائي مع تصريحات صريحة أن يكون لديك مساحة محددة ومحدودة في التلحين وسيطة والتي انتهت مع البيانات العامة

Hasil (Arab) 2:

أساليب مختلفة للنهج الفلسفي إلى
1. نهج استنتاجي هو نهج استنتاجي غالباً
يتناقض مع النهج الاستقرائي. نهج استنتاجي الإجراء استناداً إلى مناسبة عامة، أن الحقيقة قد يعرف أو يعتقد أن تكون، وفي نهاية المطاف على إبرام أو المعارف الجديدة التي هي أكثر تخصصا. من حيث اللغة، استنتاجي أو خصم يأتي من المملكة المتحدة، يايتوديدوكشن الذي يعني انسحاب استنتاجات من هذه الظروف العامة أو نجد أن الخاصة من الجمهور. نهج استنتاجي هو تفسير أيضا كطريقة للتفكير الذي يوجه البيان استنتاج عام الذي الخاص. وعادة ما تستخدم الاستنتاج في نهج استنتاجي من انسحاب عقلية سيلوجيسمس الذي وصف ببساطة في صياغة العبارات اثنين (الفرضية الرئيسية وفرضية القاصر) والاستنتاج.
2. نهج استقرائي "النهج الاستقرائي" هو النهج
المستخدمة في التفكير مع لاتتوقف تفاصيل للجمهور. القانون الذي لخص هذه الظاهرة التحقيق مماثل ينطبق على الظاهرة التي لم تنظر. التفكير الاستقرائي نموذج لما يسمى بالتعميم. التعريفي (التعريفي) طريقة لتعلم شيء من الأشياء الخاصة تحديد الطبيعة القانونية للشيء أو الجمهور. أسلوب التفكير الاستقرائي هي طريقة التفكير التي تتم عن طريق رسم إلى نتيجة مشتركة لمختلف الحالات التي في شكل فردي. ولذلك، يبدأ الاستدلال الاستقرائي مع أقوال بوسيتيد مساحة خاصة ومحدودة في الحرفة من الحجة التي تنتهي ببيان علني