Tak kenal maka tak sayang! Itulah s

Tak kenal maka tak sayang! Itulah sebuah ungkapan yang telah populer di kehidupan kita. Bahkan, ungkapan itu memang berlaku umum, yaitu sejak seseorang mulai mengenal lingkungan hidupnya. Dalam konteks hubungan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram, istilah “tak kenal maka tak sayang” adalah awal dari terjalinnya hubungan saling mencintai. Apa lagi, di zaman sekarang ini hubungan seperti itu sudah umum terjadi di masyarakat. Yaitu, suatu hubungan yang tidak hanya sekadar kenal, tetapi sudah berhubungan erat dan saling menyayangi. Hubungan seperti ini oleh masyarakat dikenal dengan istilah “pacaran”.
Istilah pacaran berasal dari kata dasar pacar yang dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai teman lawan jenis yang tetap dan mempunyai hubungan berdasarkan cinta kasih. Istilah pacaran dalam bahasa Arab disebut tahabbub. Pacaran berarti bercintaan; berkasih-kasihan, yaitu dari sebuah pasangan laki-laki dan perempuan yang bukan mahram.
Para ulama telah banyak membicarakan masalah ini, seperti misalnya yang terdapat dalam Fatwa Lajnah Daimah, sebuah kumpulan fatwa dari beberapa ulama. Sebelum sampai pada simpulan hukum pacaran, terlebih dahulu ditelusuri berbagai kemungkinan yang terjadi ketika sebuah pasangan muda-mudi yang bukan mahram menjalin hubungan secara intim. Dengan penelusuran seperti ini, suatu tindakan tertentu yang berkaitan dengan hubungan muda-mudi ini dapat dinilai dari sudut pandang syar’i. Dengan demikian, kita akan dengan mudah mengetahui suatu “hubungan” yang masih dapat ditoleransi oleh syariat dan yang tidak.
Apa yang terjadi dari sebuah hubungan antara seseorang dengan orang lain secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi lima: perkenalan, hubungan sahabat, jatuh cinta, hubungan intim, dan hubungan suami istri.
Perkenalan
Islam tidak melarang seseorang untuk menganal orang lain, termasuk lawan jenis yang bukan mahram. Bahkan, Islam menganjurkan kepada kita untuk bersatu, berjamaah. Karena, kekuatan Islam itu adalah di antaranya kejamaahan, bahkan Allah menciptakan manusia menjadi berbangsa-bangsa dan bersuku-suku itu untuk saling mengenal.
Allah SWT berfirman yang artinya, “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.” (Al-Hujuraat: 13).
Hubungan Sahabat
Hubungan sahabat adalah hubungan sebagai kelanjutan dari sebuah hubungan yang saling mengenal. Setelah saling mengenal, seseorang berhubungan dengan orang lain bisa meningkat menjadi teman biasa atau teman dekat (sahabat). Hubungan sahabat dimulai dari saling mengenal. Hubungan saling mengenal ini jika berlangsung lama akan menciptakan sebuah hubungan yang tidak hanya saling mengenal, tetapi sudah ada rasa solidaritas yang lebih tinggi untuk saling menghormati dan bahkan saling bekerja sama. Contoh yang mungkin dapat diambil dalam hal ini adalah seperti hubungan antara Zainudin MZ dengan Lutfiah Sungkar, Neno Warisman dengan Hari Mukti, dan lain-lain. Mereka adalah pasangan lawan-lawan jenis yang saling mengenal, juga dalam diri mereka terjalin hubungan yang saling menghormati, bahkan mungkin bisa bekerja sama. Dalam Islam, hubungan semacam ini tidaklah dilarang.
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (Al-Maidah: 2).
Jatuh Cinta
Islam juga tidak melarang seseorang mencintai sesuatu, tetapi untuk tingkatan ini harus ada batasnya. Jika rasa cinta ini membawa seseorang kepada perbuatan yang melanggar syariat, berarti sudah terjerumus ke dalam larangan. Rasa cinta tadi bukan lagi dibolehkan, tetapi sudah dilarang. Perasaan cinta itu timbul karena memang dari segi zatnya atau bentuknya secara manusiawi wajar untuk dicintai. Perasaan ini adalah perasaan normal, dan setiap manusia yang normal memiliki perasaan ini. Jika memandang sesuatu yang indah, kita akan mengatakan bahwa itu memang indah. Imam Ibnu al-Jauzi berkata, “Untuk pemilihan hukum dalam bab ini, kita harus katakan bahwa sesungguhnya kecintaan, kasih sayang, dan ketertarikan terhadap sesuatu yang indah dan memiliki kecocokan tidaklah merupakan hal yang tercela. Terhadap cinta yang seperti ini orang tidak akan membuangnya, kecuali orang yang berkepribadian kolot. Sedangkan cinta yang melewati batas ketertarikan dan kecintaan, maka ia akan menguasai akal dan membelokkan pemiliknya kepada perkara yang tidak sesuai dengan hikmah yang sesungguhnya, hal seperti inilah yang tercela.”
Begitu juga ketika melihat wanita yang bukan mahram, jika ia wanita yang cantik dan memang indah ketika secara tidak sengaja terlihat oleh seseorang, dalam hati orang tersebut kemungkinan besar akan terbesit penilaian suatu keindahan, kecantikan terhadap wanita itu. Rasa itulah yang disebut rasa cinta, atau mencintai. Tetapi, rasa mencintai atau jatuh cinta di sini tidak berarti harus diikuti rasa memiliki. Rasa cinta di sini adalah suatu rasa spontanitas naluri alamiah yang muncul dari seorang manusia yang memang merupakan anugerah Tuhan. Seorang laki-laki berkata kepada Umar bin Khattab r.a., “Wahai Amirul Mukminin, aku telah melihat seorang gadis, kemudian aku jatuh cinta kepadanya.” Umar berkata, “Itu adalah termasuk sesuatu yang tidak dapat dikendalikan.” (HR Ibnu Hazm). Dalam kitab Mauqiful Islam minal Hubb, Muhammad Ibrahim Mubarak menyimpulkan apa yang disebut cinta, “Cinta adalah perasaan di luar kehendak dengan daya tarik yang kuat pada seseorang.”
Sampai batas ini, syariat Islam masih memberikan toleransi, asalkan dari pandangan mata pertama yang menimbulkan penilaian indah itu tidak berlanjut kepada pandangan mata kedua. Karena, jika raca cinta ini kemudian berlanjut menjadi tidak terkendali, yaitu ingin memandang untuk yang kedua kali, hal ini sudah masuk ke wilayah larangan.
Allah SWT berfirman yang artinya, “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” Katakanlah kepada wanita yang beriman, “˜Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka “.An-Nuur: 30-31). Menundukkan pandangan yaitu menjaga pandangan, tidak dilepas begitu saja tanpa kendali sehingga dapat menelan merasakan kelezatan atas birahinya kepada lawan jenisnya yang beraksi. Pandangan yang terpelihara adalah apabila secara tidak sengaja melihat lawan jenis kemudian menahan untuk tidak berusaha melihat lagi kemudian.
Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata, “Saya bertanya kepada Rasulullah saw tentang melihat dengan mendadak. Maka jawab Nabi, “Palingkanlah pandanganmu itu”. “ (HR Muslim, Abu Daud, Ahmad, dan Tirmizi).
Rasulullah saw. berpesan kepada Ali r.a. yang artinya, “Hai Ali, Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya! Kamu hanya boleh pada pandangan pertama, adapun berikutnya tidak boleh.” (HR Ahmad, Abu Daud, dan Tirmizi).
Ibnul Jauzi di dalam Dzamm ul Hawa menyebutkan bahwa dari Abu al-Hasan al-Wa’ifdz, dia berkata, “Ketika Abu Nashr Habib al-Najjar al-Wa’idz wafat di kota Basrah, dia dimimpikan berwajah bundar seperti bulan di malam purnama. Akan tetapi, ada satu noktah hitam yang ada wajahnya. Maka orang yang melihat noda hitam itu pun bertanya kepadanya, “Wahai Habib, mengapa aku melihat ada noktah hitam berada di wajah Anda?” Dia menjawab, “Pernah pada suatu ketika aku melewati kabilah Bani Abbas. Di sana aku melihat seorang anak amrad dan aku memperhatikannya. Ketika aku telah menghadap Tuhanku, Dia berfirman, “Wahai Habib?” Aku menjawab, “Aku memenuhi panggilan-Mu ya Allah”. Allah berfirman, “Lewatlah Kamu di atas neraka”. Maka aku melewatinya dan aku ditiup sekali sehingga aku berkata, “Aduh (karena sakitnya)”. Maka Dia memanggilku,” Satu kali tiupan adalah untuk sekali pandangan. Seandainya kamu berkali-kali memandang, pasti Aku akan menambah tiupan (api neraka).” Hal tersebut sebagai gambaran, bahwa hanya melihat amrad (anak muda belia yang kelihatan tampan) saja akan mengalami kesulitan yang sangat dalam di akhirat kelak.
Hubungan Intim
Jika rasa jatuh cinta ini berlanjut, yaitu menimbulkan langkah baru dan secara kebetulan pihak lawan jenis merespon dan menerima hubungan ini, terjadilah hubungan yang lebih jauh dan lebih tinggi levelnya, yaitu hubungan intim. Hubungan ini sudah tidak menghiraukan lagi rambu-rambu yang ketat, apalagi aturan. Dalam hubungan ini pasangan muda-mudi sudah bisa merasakan sebagian dari apa yang dialami pasangan suami istri. Pelaku hubungan pada tingkatan ini sudah lepas kendali. Perasan libido seksual sudah sangat mendominasi. Dorongan seksual inilah yang menjadi biang keladi hitam kelamnya hubungan tingkat ini. Bersalaman dan saling bergandeng tangan agaknya sudah menjadi pemandangan umum di kehidupan masyarakat kita, bahkan saling berciuman sudah menjadi tren pergaulan intim muda-mudi zaman sekarang. Inilah hubungan muda-mudi yang sekarang ini kita kenal dengan istilah “pacaran”.
Malam minggu adalah malam surga bagi pasangan muda-mudi yang menjalin hubungan pada tingkatan ini. Mereka telah memiliki istilah yang sudah terkenal: “apel”. Sang kekasih datang ke rumah kekasihnya. Ada kalanya apel hanya dilaksanakan di rumah saja, ada kalanya berlanjut pergi ke suatu tempat yang tidak diketahui lingkungan yang dikenalnya. Dengan begitu, mereka bebas melakukan apa saja atas dasar saling menyukai.
Al-Hakim meriwayatkan, “Hati-hatilah kamu dari bicara-bicara dengan wanita, sebab tiada seorang laki-laki yang sendirian dengan wanita yang tidak ada mahramnya melainkan ingin berzina padanya.”
“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali dia berduaan dalam tempat sepi dengan seorang wanita, sedang dia dengan wanita tersebut tidak memiliki hubungan keluarga (mahram), karena yang

Hasil (Arab) 1:

لا أعرف أن كان الحب! وهذا عبارة التي كانت شعبية في حياتنا. في الواقع، أن هذه العبارة المقبول عموما، أي، نظراً لشخص ما هو التعرف على بيئته. في سياق العلاقة بين الرجال والنساء الذين هم المحارم، المصطلح "لم يعرف أنه كان الحب" هو بداية لإقامة علاقات حب المتبادل. ما هو أكثر من ذلك، في هذا اليوم وهذا العصر مثل هذه علاقة وهذا الفعل الشائعة في المجتمع. هذا يعني، ليس فقط على دراية بعلاقة، ولكنه يرتبط ارتباطاً وثيقا ومحبة لبعضها البعض. هذه علاقة بمجتمع المعروفة باسم "الخطوبة".المصطلح مشتق من صديقها الخطوبة الأساسية الذين في "قاموس اللغة الإندونيسية كبيرة" يتم تعريفها كصديق من الجنس الآخر، ولها علاقة تقوم على أساس الحب. فترة الخطوبة في اللغة العربية يسمى طهبوب. تعود يعني بيرسينتان؛ بيركاسيه-كازين، التي، من زوج من الرجال والنساء الذين ليسوا محرماً.رجل الدين وقد تم كثير من الحديث حول هذه المسألة، مثل تلك الواردة في اللجنة الدائمة اللجنة الدائمة كانت الفتوى، عبارة عن مجموعة من فتاوى من بعض العلماء. قبل مجيئها الاستنتاجات التي توصل إليها القانون هي مغازلة، أولاً تتبع الاحتمالات المختلفة التي تحدث عند زوج من الشباب الذين ليسوا محرماً العلاقة الحميمة. مع مثل هذا بحث، اتخاذ إجراءات محددة تتصل بالمكتب، يمكن الحكم على هذه العلاقة من وجهة نظر إسلامية. على هذا النحو، سوف نجد بسهولة خارج "علاقة" يمكن أن يزال التغاضي بالقانون الديني، والتي لا تكون.ماذا يحدث لوجود علاقة بين شخص وشخص آخر عموما يمكن تجميعها في خمسة: مقدمات، أفضل الأصدقاء، تدخل في علاقة حب، علاقة حميمة، والعلاقة بين الزوج والزوجة.الأخذالإسلام لا يمنع شخص للتعرف على نفسك مع المطبق للآخرين، بما في ذلك تلك من الجنس الآخر الذي ليس محرماً. وفي الواقع، تشجع الإسلام علينا نتحد في صلاة الجماعة. بسبب قوة الإسلام الذي ما بين كيجاماهان، أن الله خلق الرجل ليكون حتى بيربانجسا-الموريات وبرسكو-سوكو نعرف بعضنا البعض.قال "الله سبحانه وتعالى" يعني، "يا رجل، حقاً، نحن قمت بإنشائه من الذكور والإناث، وجعلك بيربانجسا-الموريات وبرسكو-سوكو يي قد يعرفون بعضهم البعض." (Al-هيرات: 13).العلاقة بالالعلاقة بال هو العلاقة بوصفها استمرارا للعلاقة التي تعرف بعضها البعض. وقد يعرف بعضهم بعضا، شخص يرتبط مع آخر شخص يمكن أن تتصاعد إلى صديق العادية أو صديق مقرب (صديق). العلاقة بين PAL ابتداء أن نعرف بعضنا البعض. تعرف بعضها البعض إذا كانت العلاقة تدوم فترة طويلة من شأنه أن يخلق علاقة ليس فقط يعرفون بعضهم البعض، ولكن هناك بالفعل شعور بالتضامن الذي هو أعلى بالنسبة للاحترام المتبادل والتعاون حتى. وفي هذه الحالة مثال التي يمكن اتخاذها مثل العلاقة بين MZ زيندين مع نهى فارسمان لطفية سنغار، مع موكتي، وآخرون. فهي زوج من المعارضين الذين يعرفون بعضهم البعض، وكذلك في علاقتها المتشابكة من الاحترام المتبادل، حتى أنها قد تكون تعمل. غير محظور في الإسلام، والعلاقة من هذا النوع."وأنتم في فضلك-مينولونجلة (تعمل على) الفضيلة والتقوى، ولا يرجى أن تساعد في اﻵثم والعدوان. واستجمع لك لله، حقاً الله هو العقاب الشديد ". (Al Maidah: 2).الوقوع في الحبالإسلام لا يمنع شخص يحب شيئا، ولكن هذا يجب أن يكون هناك درجة صرامة. إذا كنت تعتقد أن هذا الحب يجلب شخص التصرف في انتهاك للقوانين، يعني الفعل انقضت في الحظر. نكهة الحب الذي لم يعد مسموحاً به، ولكن حظرت بالفعل. الشعور بالحب هو الناشئة بسبب الطبيعة من حيث التغذية أو في المعرض أحب معاملة إنسانية. وهذه المشاعر هي مشاعر طبيعية، وأي إنسان عادي لديه هذه المشاعر. إذا نظرتم إلى شيء جميل، نقول أن أنه لأمر رائع حقاً. وقال الأمام ابن الجوزي "للقانون الانتخابي في هذا الفصل، علينا أن نقول أن الحب الحقيقي والمودة، وجاذبية لشيء جميل والمباراة فإنه يستحق الشجب. الحب مثل هذا الشعب سوف لا رميها بعيداً، ما عدا شخصية عرفتم. بينما مصلحة الحب والعاطفة لأكثر من الحد، ثم قال أنه سوف تطغى على السبب ويصرف صاحبها على الأشياء التي لا تتفق مع الحكمة الحقيقية، شيء من هذا القبيل يرثى لها. "حتى عندما رأيت امرأة ليست محرماً، إذا هو امرأة جميلة وعندما جميلة في الواقع بطريق الخطأ في نظر شخص، قلب الشخص الذي سوف تيربيسيت على الأرجح حكما للجمال، جمال المرأة. أعتقد أن هذا ما يسمى بشعور من الحب، أو الحب. ومع ذلك، الإحساس بالحب أو الوقوع في الحب هنا لا يعني أنه ينبغي أن يتبعه شعور بالانتماء. نكهة الحب هنا هو شعور بالعفوية التي تنشأ من غريزة طبيعية لرجل في الواقع هدية الله. وقال رجل لعمر بن الخطاب-الزبير، "س-Emir من المؤمنين، لقد رأيت فتاة، ثم سقطت في الحب معه." 'عمر وقال،"هذا شيء لا يمكن التحكم فيها". (رواه ابن حزم). في كتاب "ماوقيفول الإسلامية" مينال، اختتمت حب محمد إبراهيم Mubarak الحب ما يسمى، "الحب شعور خارج الوصايا مع نقطة جذب قوية لشخص ما".تصل إلى هذا الحد، لا يزال يعطي الفقه الإسلامي التسامح، شريطة من عيون السبب الأول لا يستمر حكم رائعة في عيون على حد سواء. لأنه إذا استمر هذا الحب ثم راكا تصبح غير المنضبط، الذي تريد أن تبحث عنه لمرة ثانية، يتم إدخالها مسبقاً في المحظورات.قال "الله سبحانه وتعالى" يعني، "أقول لرجل الإيمان، السماح لهم بعقد بصرك وأبقى صاحب الديك؛ هذا أكثر مقدسة لهم، والله معرفة كل ما يفعلونه ". أقول للمرأة الاعتقاد، "السماح لهم باحتجاز 나 آراء لهم، والحفاظ على العانة بهم". أننوور: 30-31). إخضاع الرأي القائل أن حفظ طريقة العرض، ليس إزالته دون مراقبة حيث أن ذلك يمكن ابتلاع طعم شهي في بيراهينيا لكل نوع من الخصم يتفاعل. الرأي محفوظاً عند مصادفة رؤية الجنس الآخر، ثم لا تحاول أن ننظر في الأمر مرة أخرى في وقت لاحق.من جرير بن عبد الله، قال، "سألت النبي عن رؤية مع حفز اللحظة. ثم قال النبي، "لذا باندانجانمو". "(رواه مسلم وأبو داود والترمذي و Ahmad.)النبي. أرسل إلى الزبير على ما يعني، "o' على، لا تحصل على واحدة اتبع وجهات النظر الأخرى! يمكنك فقط للوهلة الأولى، لا ينبغي أن يكون التالي. " (رواه Ahmad وأبو داود والترمذي).جوزي إيبنول في بلده ماي دزام عشية يذكر ذلك أبو الحسن بن-وأيفدز، وقال "عندما توفي نصر أبو حبيب النجار al-وأيدز في مدينة البصرة، قال أنه ديميمبيكان الجولة التي تواجهها مثل القمر في ليلة البدر. ومع ذلك، هناك الوجه نوكتة أسود واحد. ثم الناس الذين يرون وصمة سوداء مما قيل له، "يا حبيب، لماذا أنا رؤية وجه أسود نوكتة لك؟" فأجاب، "مرة واحدة في حين مررت إلى عباس بني. هناك رأيت عمرد طفل، ولاحظت أنه. عندما كان يواجه ربي، وقال، "يا حبيب؟" اجبته، "أنا تلبية نداء إليك يا الله". يقول الله، "يي ذهب أعلاه الجحيم". ثم مرر له وأنا مهب مرة فقلت، "أوش (بسبب المرض)". ثم دعا لي، "مرة واحدة أمر ممتع لعرضها. وأتمنى لكم مرات عديدة نظرت، بالتأكيد سوف تضيف صاح (نار جهنم) ". على سبيل المثال، انظر عمرد (الأطفال الصغار الذين بدوا وسيم) فقط وحدها سوف يجدون صعوبة يجري عميقة جداً في المستقبل القادم.العلاقات الحميمةإذا أعتقد هذا لا تزال تقع في الحب، والتي أدت إلى اتخاذ تدابير جديدة، وعن طريق الصدفة الجنسين الاستجابة وقبول هذا الاتصال، كان هناك علاقة أخرى ومستوى أعلى، أي علاقة حميمة. وقد استجاب هذه العلاقة لا أي المزيد من علامات ضيق، اسمحوا القاعدة وحدها. الأصغر سنا الأزواج في هذا الصدد يمكن أن تشعر بالفعل بعض ما كان من ذوي الخبرة من المتزوجين. علاقة الجاني على هذا المستوى بالفعل خارج نطاق السيطرة. عصير الغريزة الجنسية الجنسي المسيطر جداً. الدافع الجنسي ما يجري سببا من أسباب كيلامنيا كيلادي الأسود هذا المستوى من العلاقة. أن اليد تهتز بيرجاندينج كل للآخر ويفترض أن أصبحت مشهدا مألوفاً في حياة مجتمعنا، حتى تقبيل بعضهما البعض وقد أصبح الاتجاه للمكتب المعاصر، والعلاقة الحميمة. هذه هي علاقة المكتب، والآن نحن على دراية بمصطلح "تعود".هي ليلة الأحد الليلة الجنة للأزواج الأصغر سنا الذين هم توتر العلاقات على هذا المستوى. لديهم بالفعل مصطلح معروف جيدا بالفعل: "أبل". لمحبي تأتي إلى منزل عشيقها. هناك أوقات عندما تنفذ أبل فقط في المنزل، وهناك أوقات عندما تواصل الذهاب إلى مكان غير معروف لبيئة مألوفة. عند القيام بذلك، فحرة في أن تفعل أي شيء على أساس الحب المتبادل.الحكيم روي، â € œHati-لك نوع من نقاش مع امرأة، لأنه كان هناك رجل الذي كان بمفرده مع امرأة لا ماهرامنيا ولكن بدلاً من ذلك ترغب في الجنس لها. "“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali dia berduaan dalam tempat sepi dengan seorang wanita, sedang dia dengan wanita tersebut tidak memiliki hubungan keluarga (mahram), karena yang

Hasil (Arab) 2:

لا أعرف، ثم لا تحب! هذا هو العبارة التي كانت شعبية في حياتنا. في الواقع، ومن المسلم به عموما التعبير، أي منذ بدأ شخص ما على الاعتراف محيطه. في سياق العلاقة بين الرجل والمرأة ليست محرم، مصطلح "لا نعرف كان الحب" هو فاتحة خير لعلاقات المحبة. ما هو أكثر من ذلك، في هذا اليوم وهذا العصر مثل هذه العلاقات أمر شائع في المجتمع. وهي العلاقة التي لا تعرف فقط، ولكن بالفعل ترتبط ارتباطا وثيقا ونحب بعضنا البعض. علاقات من هذا القبيل من قبل الشعب المعروف باسم "الخطوبة".
يشتق المصطلح من كلمة صديقة الخطوبة في قاموس الإندونيسي هو الذي يعرف بأنه صديق من الجنس الآخر الذين ما زالوا ولها علاقة مبنية على الحب. ويطلق على الخطوبة المصطلح في العربية tahabbub. الخطوبة يعني الحب مع بعضها البعض. المغازلة، من زوج من الرجال والنساء الذين لا محرم.
وقد تحدث العلماء كثيرا حول هذه المشكلة، مثل تلك الواردة في مكانة Lajnah الفتوى، ومجموعة من بعض العلماء فتوى. قبل اختتام القانون الخطوبة، واستكشاف أول الاحتمالات المختلفة التي تحدث عندما زوجين شابين الذين لا محرم العلاقات الحميمة. مع بحث من هذا القبيل، يمكن تقييم عمل معين المتعلقة بالعلاقات الشباب من syar'i جهة نظر. وبالتالي، فإننا سوف نجد بسهولة "علاقة" الذي لا يزال من الممكن السكوت عليها القانون والتي ليست كذلك.
ماذا يحدث من وجود علاقة بين شخص وشخص آخر يمكن تصنيفها بشكل عام إلى خمسة: مقدمات، والعلاقات رفيق، والحب، والعلاقات الجنس، والعلاقة الزوجية.
تقديم
الإسلام لا يمنع أي شخص للتعرف على نفسك مع الآخرين، بما في ذلك الجنس الآخر من غير محرم. في الواقع، الإسلام يشجعنا على توحيد، في الجماعة. لأن ذلك هو قوة الإسلام بين kejamaahan، خلق الله البشر حتى في شعوبا وقبائل لأن يعرف بعضهم بعضا.
قال الله تعالى وهو ما يعني، "يا أيها الناس! خلقناكم من ذكر وأنثى و جعلك شعوبا وقبائل لعلكم نعرف بعضنا البعض "(سورة الحجرات: 13).
إن العلاقة رفيق
العلاقة هي علاقة أفضل صديق استمرارا للعلاقة أن يعرف بعضهم بعضا. بعد معرفة بعضهم البعض، وهو شخص مرتبط بشخص آخر يمكن أن يرتفع إلى وضعها الطبيعي أو قريب صديق صديق (صديق). العلاقة صديق بدأت يعرفون بعضهم البعض. تعرف علاقة كل منهما إذا كان يستمر لفترة أطول فإنه سيتم إنشاء علاقة ليس فقط يعرفون بعضهم بعضا، ولكن بالفعل هناك شعور العالي للتضامن من أجل الاحترام المتبادل وحتى التعاون مع بعضها البعض. الأمثلة التي يمكن اتخاذها في هذه الحالة هي مثل العلاقة بين زين الدين MZ مع Lutfiah سونكار، نينو Warisman التي كتبها هاري موكتي، وغيرها. فهي أنواع اثنين من المعارضين الذين يعرفون بعضهم بعضا، وأيضا في أنفسهم العلاقة المتشابكة من الاحترام المتبادل، قد تكون قادرة على العمل معا. في الإسلام، وهذا النوع من العلاقة ليست محظورة.
"ورجاء-menolonglah لكم في (فعل) الخير والتقوى، ولا الرجاء المساعدة على الإثم والعدوان. والخوف أيها الله فإن الله شديد العقاب "(سورة Maidah: 2).
الحب
الإسلام أيضا لا يمنع أي شخص يحب شيئا، ولكن لهذا المستوى ينبغي أن يكون هناك حد. وإذا كان الحب هو إحضار شخص للعمل يخالف القانون، ومن ثم سقطت الحظر. لم يعد يسمح لها الحب، ولكن قد تم حظر. شعور الحب الذي ينشأ بسبب من حيث الجوهر أو تشكيل معقولة بشريا ليكون محبوبا. هذه المشاعر هي مشاعر طبيعية، ولكل إنسان العادي وجود هذا الشعور. اذا نظرتم الى شيء جميل، لقلنا أنه من الجميل. قال الإمام ابن الجوزي: "لقانون الانتخابات في هذا الفصل، يجب أن نقول أن الحب الحقيقي والمودة، والمصلحة في شيء جميل، ولها مباراة ليست شيئا حقير. ضد هذا النوع من الحب أن الناس لن رميها بعيدا، باستثناء شخصية من الطراز القديم. بينما الحب والاهتمام الحب فوق الحد، ثم قال انه سوف يحكم العقل ويصرف للمالك الحالات التي لا تتوافق مع الحكمة الفعلية، وأشياء من هذا القبيل أمر مستهجن ".
وبالمثل، عند النظر إلى النساء اللواتي لا محرما إذا كان امرأة جميلة والواقع جميلة عندما ينظر إليها من قبل شخص غير قصد، في قلوب الناس من المرجح أن يكون التقييم terbesit من الجمال، وجمال المرأة. نكهة الذي يسمى الحب، أو الحب. ومع ذلك، لا يعني شعور الحب أو الوقوع في الحب هنا ليعقبه الشعور بالانتماء. الحب هنا هو الشعور عفوية الغريزة الطبيعية التي تنشأ من رجل هو هدية من الله. وقال رجل لعمر بن الخطاب: "يا أمير المؤمنين، لقد رأيت فتاة، ثم أنني وقعت في الحب معه." وقال عمر "، ومن بينها ما لا يمكن السيطرة عليها." (رواه ابن حزم). في كتاب الإسلام Mauqiful محطة هاب، واختتم محمد ابراهيم مبارك ما يسمى الحب، "الحب هو شعور الخارجة عن الارادة مع نداء قويا لشخص ما."
وحتى هذه النقطة، لا يزال التسامح مع الشريعة الإسلامية، طالما أن أول من العين الذي يسبب تصنيفات جميلة أنها لا تستمر في العين الثانية. لأنه إذا راكا هذا الحب ثم لا يزال خارج نطاق السيطرة، وهو أن ننظر للمرة الثانية، أنها دخلت أراضي الحظر.
قال الله تعالى وهو ما يعني، "قل للمؤمنين"، واسمحوا أبصارهن والحفاظ على الديك. هذا هو أزكى لهم، إن الله خبير بما يفعلون "قل للمؤمنات،" ~ Hendaklah لديهم وجهات نظرهم، والحفاظ على أعضائهم التناسلية ".an-Nuur: 30-31). إخضاع الرأي القائل بأن الحفاظ على رأي، وليس صدر للتو لذلك يمكن ابتلاع دون رقابة على شهوة لتذوق طعاما شهيا من الجنس الآخر في العمل. يتم الحفاظ على وجهات النظر هو ما إذا كان يرى عن غير قصد الجنس الآخر ثم عقد للا نحاول أن نرى مرة أخرى في وقت لاحق.
وقال انه من جرير بن عبد الله، "سألت النبي عن رؤية فجأة. ولذلك فإن النبي أجاب، "عينيك Palingkanlah ذلك". "(مسلم وأبو داود وأحمد والترمذي).
النبي. نصح علي هذا يعني، "يا علي، لا تدع الرأي القائل بأن واحد يتبع وجهات النظر الأخرى! "(رواه أحمد وأبو داود والترمذي). يجب أن تكون فقط للوهلة الأولى، أما بالنسبة للالمقبل لا ينبغي أن يكون.
، وقال: ابن المجاهدين Jauzi في Dzamm حواء ذكر أن أبو الحسن Wa'ifdz "عندما أبو توفي نصر النجار حبيب Wa'idz في مدينة البصرة، وقال انه يحلم القمر مستدير الوجه مثل القمر في الليل. ومع ذلك، هناك نقطة سوداء وهذا هو وجهها. ثم الناس الذين رأوا وصمة عار سوداء وسأله: "يا حبيب، لماذا أرى هناك نقاط سوداء على وجهك؟" ​​فأجاب: "لا يوجد في نقطة واحدة مررت قبائل بني عباس. هناك رأيت amrad الأطفال وشاهدت. وقال عندما كنت أواجه ربي قال: "يا حبيب؟" أجبته، "أنا الوفاء دعوتكم يا الله". قال الله تعالى: "ذهبت أبحث أكثر من الجحيم". لذلك مررت وكنت في مهب مرة واحدة لذلك قلت: "أوه (بسبب المرض)". ثم دعا لي، "واحد نفخة هي لطريقة العرض. لنفترض أنك نظرت مرارا وتكرارا في، وبالتأكيد أود أن أضيف صاح (جهنم). "ومن كمثال، الا ان رأى amrad (أ الطفل الصغير الذي يبدو وسيم) وحدها سوف يجدون صعوبة عميقة جدا في الآخرة.
العلاقات الحميمة
إذا الذوق في خريف هذا العام استمرار في الحب، والتي تؤدي إلى اتخاذ تدابير جديدة وفرصة الجنس الآخر للرد على واستعرض هذه العلاقة، كانت هناك علاقة أبعد من ذلك وأعلى مستوى، وهو الجماع. لم يعد تجاهل هذه العلاقة علامات ضيق، وخاصة القواعد. في هذا الصدد، يمكن للأزواج الشابة يشعر بالفعل بعض ما حدث للزوجين. علاقة الجاني في هذه المرحلة هي بالفعل خارج نطاق السيطرة. عصير الرغبة الجنسية الجنسية هو المسيطر جدا. الدافع الجنسي هو المذنب الرئيسي للسوداء مظلمة هذه العلاقة المستوى. مصافحة ونتكاتف مع بعضنا البعض يبدو أنها أصبحت مشهدا مألوفا في حياة مجتمعنا، حتى أصبح تقبيل بعضهم البعض الاتجاه للرابطة حميمة من الشباب اليوم. هذه هي العلاقة بين الشباب هي الآن مألوفة مع مصطلح "الخطوبة".
يلة السبت هي الملاذ يلة للأزواج الشابة هي في علاقة على هذا المستوى. لديهم أن يكون المصطلحات المعروفة: "تفاحة". جاء الحبيب إلى بيت عشيقها. هناك أوقات عندما يتم تفاحة فقط في المنزل، وهناك أوقات عندما المستمرة للذهاب إلى مكان بيئة مألوفة مجهولة. . بذلك، فهي حرة في أن تفعل أي شيء على أساس من الحب المتبادل
وروى الحكيم، â € œHati أنت على علم من الحديث الحديث مع النساء، لأنه لا يوجد رجل وحده مع امرأة لا وجود له، بل يريد أن يزنون محرم لها. "
"كل من يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه أن لا تكون وحدها في مكان هادئ مع امرأة، وقال انه كان مع امرأة لا يكون لها علاقة الأسرة (محرم)، وذلك لأن