Kelompok tuturan pertama terjadi da

Kelompok tuturan pertama terjadi dalam modus lisan, sebaliknya kelompok tuturan kedua hanya muncul dalam modus tulis. Kedua modus ini juga sangat berbeda dengan modus komunikasi isyarat, bahasa tubuh atau tanda yang menggunakan anggota badan atau alat. Orang Indonesia akan menganggukkan kepalanya untuk menyatakan makna setuju, tetapi orang India justru mengayunkan kepala dengan membentuk gerakan angka 8 untuk makna yang sama. Orang Tibet menggesek-gesekkan hidungnya dengan hidung teman untuk menyatakan selamat datang, sedangkan orang Indonesia melakukan hal yang sama dengan saling berjabat tangan. Menariknya lagi, Orang Tibet akan menjulurkan lidahnya sebagai sapaan untuk menyambut tamu, yang bagi orang Indonesia tindakan demikian diartikan mengejek. Sebaliknya sapaan untuk menyambut tamu orang Indonesia menyatakan selamat datang sambil mempersilahkan masuk dan seterusnya. Kalau orang Indonesia menjulurkan tangannya ke bawah sambil berjalan membungkukkan badan pertanda ia meminta permisi untuk minta lewat di hadapan orang lain, tetapi bagi orang Arab, mereka justru memegang kepala orang yang dilewatinya. Orang Jepang menggenggam keempat jemarinya kecuali kelingking untuk menyatakan makna perempuan, sebaliknya orang Indonesia mengartikan tindakan demikian sebagai pernyataan anggap remeh atau enteng terhadap seseorang atau sesuatu hal.

Hasil (Arab) 1:

أول وقعت في مجموعة من التصريحات وضع التحدث، المجموعة الثانية خطاب وإلا لا تظهر إلا في وضع مكتوب. النمط الثاني هو أيضا مختلفة جدا من طريقة العظة الاتصالات، لغة الجسد أو علامات التي تستخدم من أطرافه أو الأدوات. الشعب الاندونيسي سوف إيماءة رأسه للإعلان عن معنى الاتفاق،ولكن الهنود تتأرجح في الواقع رئيس لتشكيل الشكل 8 الحركة إلى نفس المعنى. شعب التبت فرك الأنف مع الأنف الأصدقاء مرحبا بكم في نعلن، في حين أن الشعب الإندونيسي تفعل الشيء نفسه مع كل مصافحة أخرى. سحبت مرة أخرى، سوف يكون عالقا التبتيين لسانه وتحية لاستقبال الضيوف،أن الشعب الإندونيسي عمل ذلك يعني الاستهزاء. وإلا تحية ترحيب للترحيب الولايات الاندونيسية كما دعا في وهلم جرا. الشعب الإندونيسي التي وصلت إلى تنحني أثناء المشي علامة انه طلب إذن أن نسأل لتمريرة أمام الآخرين، ولكن بالنسبة للعرب،لديهم في الواقع رأس المسار. رجل ياباني عقد أربع أصابع إلا والفتيات الصغيرات للتعبير عن المعنى، وإلا فإن الاندونيسية تفسير مثل هذه الإجراءات بمثابة بيان أو أمرا مفروغا منه بخفة ضد شخص ما أو شيء ما.

Hasil (Arab) 2:

المجموعة الأولى من الكلام يحدث في الوضع عن طريق الفم، وإلا يظهر الكلام المجموعة الثانية فقط في وضع الكتابة. النمط الثاني أيضا مختلفة جداً من وضع إشارات الاتصال، ولغة الجسد أو علامة على استخدام أطرافهم أو أدوات. الناس سوف إيماءة رأسه إلى إندونيسيا تفيد معنى الموافقة، ولكن الهند وهكذا يتأرجح رئيس الحركة بتشكيل هذا رقم 8 لنفس المعني. التبتيين ممغنطة-جيسيكان الناس له الآنف مع الآنف من صديق للتعبير عن الترحيب إلى إندونيسيا، أثناء القيام بنفس الشيء مع بعضها البعض اهتزاز اليدين. من المثير للاهتمام، التبتيين ستلتزم لسانه كتحية للترحيب بالضيوف، أن يتم عمل إندونيسيا وبالتالي تفسيره التعنيف. بدلاً من الترحيب للترحيب بضيوف إندونيسيا أعربت عن ترحيبها بينما يسمح الدخول وهلم جرا. إذا كانت إندونيسيا العصي يده إلى أسفل بينما علامة انحنى المشي وسأل إذن مرت قبل الآخرين، ولكن للعرب، وهكذا عقدوا الرأس للشخص الذي تم إنفاقه. ربع الأصابع التي تجتاح اليابان إلا إذا كان الخنصر الدولة معنى بالمرأة، بدلاً من الناس تفسير مثل هذه الإجراءات كبيان إندونيسيا نعتبرها طفيفة أو جروح طفيفة ضد شخص ما أو شيء ما.