(1) Pemikiran Syaltut terkait klasi

(1) Pemikiran Syaltut terkait klasifikasi sunnah tasyri’ dan ghairu tasyri’ berbasis pada beberapa hal, yaitu: (a) Definisi sunnah tasyri’ sebagai sunnah yang dianggap dapat dijadikan sumber undang-undang (hukum) syara’ yang wajib ditaati dan diterapkan oleh umat Islam serta sifatnya yang mengikat. Sedangkan sunnah ghairu tasyri’ merupakan kebalikan dari definisi sunnah tasyri’. (b) Pandangannya dalam melihat posisi dan kapasitas nabi semasa hidupnya, terutama pada saat menyampaikan sunnah-sunnahnya. (c) Pentingnya mengetahui tiga poros kedudukan nabi semasa hidupnya, yaitu sebagai tabligh ar-risalah, imamnya kaum muslimin, dan juga sebagai hakim peradilan.

Hasil (Arab) 1:

(1) تصنيف تاسيري الفكر سيالتوت المتصلة السنة 'وتاسيري غايرو'--استناداً إلى عدد قليل من الأشياء، إلا وهي: (أ) تاسيري تعريف ' كالسنة السنة التي يمكن اعتبارها مصدرا للتشريعات (القوانين) التي يجب أن تلتزم بالشريعة وتطبيقها من جانب المسلمين، وكذلك فيما يتعلق الربط. بينما تاسيري غايرو السنة 'هو نقيض تاسيري تعريف' السنة. (ب) رأيه في النظر إلى الموقف وقدرة النبي خلال حياته، لا سيما عند تسليم السنة-سونناهنيا. (ج) أهمية معرفة موقف المحاور الثلاثة للنبي أثناء حياته، أي تالبليغ ع-أطروحة، الكهنة من المسلمين، وأيضا كقاض في الهيئة القضائية.

Hasil (Arab) 2:

(1) الفكر Syaltut التصنيفات المتعلقة السنة tasyri "وghairu tasyri 'استنادا إلى عدة أمور، وهي: (أ) تعاريف السنة tasyri' كما السنة التي تعتبر مصدرا للقانون (القانون) الشخصية" التي يجب أن تطاع وتنفذ من قبل الشعب الإسلام والملزمة. في حين ghairu tasyri السنة "هو عكس تعريف السنة tasyri". (ب) وجهة نظره في عرض موقف وقدرة النبي في حياته، وخصوصا عندما نقل من السنة والسنة. (ج) أهمية معرفة ثلاثة محاور موقف النبي في حياته، وهي كما خطب AR-أطروحة، إمام المسلمين، وكذلك قضاة المحكمة.