c. Perubahan Sosial BudayaBudaya ya

c. Perubahan Sosial Budaya

Budaya yang ada di Indonesia, secara sadar ataupun tidak telah terpengaruh oleh ajaran Islam di seluruh aspek kehidupannya. Pola dasar kebudayaan setempat yang masih sangat tradisional, mengakibatkan adanya perubahan-perubahan sosial budaya yang dipadukan dengan budaya-budaya Islam. Perpaduan kebudayaan tersebut sering disebut dengan akulturasi kebudayaan seperti yang sering terjadi pada akulturasi seni budaya, aksara atau seni rupa, seni sastra, sistem pemerintahan, dan lain sebagainya.

Pada masa Sultan Agung berkuasa yaitu antara tahun 1613-1645 Masehi, dilakukan usaha-usaha untuk meningkatkan daerah-daerah persawahan dan memindahkan banyak petani ke daerah Karawang yang subur. Atas dasar kehidupan agraris itulah disusun suatu masyarakat yang bersifat feodal. Para pejabat memperoleh imbalan berupa tanah garapan atau pajak tanah. Sistem kehidupan ini menjadi dasar utama munculnya tuan-tuan tanah di Jawa, misalnya kekuasaaan seorang kepala desa atau lurah yang merasa bahwa daerah kekuasaannya itu sebagai miliknya. Sedangkan kehidupan budaya di masyarakat Mataram Islam yaitu:

Munculnya kebudayaan Kejawen yang merupakan akulturasi (perpaduan) antara kebudayaan asli Hindu, Budha, dan Islam.
Munculnya Grebeg Syawal pada hari raya Idul Fitri dan Grebeg Maulud pada bulan Rabiul Awal.
Hitungan tarikh yang sebelumnya tahun 1633 mempergunakan tarikh Hindu yang didasarkan peredaran matahari (tarikh Samsiah) diubah ke tarikh Islam berdasarkan peredaran bulan (tarikh Kamariah).
Kesusasteraan Jawa berkembang dengan pesat berkat suasana yang tentram. Sultan Agung sendiri mengarang kitab Sastra Gending yang serupa kitab filsafat. Kitab-kitab yang lain yaitu Nitisruti, Nitisastra, Astabrata (berisi ajaran tabiat baik, bersumber pada kitab Ramayana dan banyak dibaca oleh masyarakat).

Hasil (Arab) 1:

ج. التغيرات الاجتماعية والثقافية

الثقافة في إندونيسيا، بوعي أو لا تأثرت بتعاليم الإسلام في جميع جوانب الحياة. النمط الأساسي للثقافة المحلية التي لا تزال تقليدية جدا، أدت إلى التغيرات الاجتماعية والثقافية، جنبا إلى جنب مع الثقافات الإسلامية.وغالبا ما يشار إلى الانصهار الثقافي كما التثاقف التثاقف شيوعا في الفن والثقافة، النصي أو الفنون البصرية، والفنون الأدبية، وأنظمة الحكومة، وهكذا دواليك.

في وقت السلطان العظيم الذي حكم بين 1613-1645 قبل الميلاد،انتقل الجهود المبذولة لتحسين مجالات حقول الأرز والعديد من المزارعين في المنطقة karawang الخصبة. على أساس الحياة الزراعية التي تتألف من المجتمع الإقطاعي. الحصول على تعويضات المسؤولين في شكل أراض صالحة للزراعة أو ضريبة الأراضي. هذا هو أساس يعيشون أنظمة ظهور الملاك الرئيسيين في جاوة،على سبيل المثال، صلاحيات رئيس القرية أو المختار الذي يشعر أن منطقته جزءا من اراضيها. في حين أنه في الحياة الثقافية للمجتمع، وهي ماتارام الإسلامية:.

ظهور ثقافة الجاوية هو التثاقف (مزيج) ثقافة الأم من الهندوسية، والبوذية، والإسلامية
ظهور Grebeg شوال يوم العيد عيد الفطر وGrebeg maulud في ربيع الأول
وقائع الإحصاء السابق في عام 1633 باستخدام وقائع تستند الهندوس والشمس (قائع samsiah) اعتنق الإسلام قائع بواسطة القمري (قائع القمري).
الجاوية الأدب ينمو بسرعة بفضل جو سلمي. السلطان العظيم نفسه بتأليف كتاب مماثل من كتاب الفلسفة الأدبية gising. الكتب الأخرى التي nitisruti، Nitisastra،astabrata (التي تحتوي على تعاليم حسن الخلق، ومتجذرة في كتاب رامايانا وعلى نطاق واسع قراءة من قبل الجمهور).

Hasil (Arab) 2:

جيم التغييرات الاجتماعية والثقافية

الثقافات في إندونيسيا، عن وعي أو عدم تأثر بتعاليم الإسلام في جميع جوانب الحياة. ركبة الثقافية المحلية التي لا تزال تقليدية جداً، أدى إلى وجود التغييرات الاجتماعية والثقافية جنبا إلى جنب مع الثقافات الإسلامية. غالباً ما تسمى مزيجاً ثقافات ثقافة التثاقف كما يحدث غالباً في الفن والتثاقف الثقافة واللغة أو الفنون الجميلة والفنون الأدبية، نظام الحكم وأكثر.

في الوقت من عهد "السلطان اجونج" بين 1613-1645 م، بذل الجهود تحسين مجالات حقول الأرز، ونقل عدد كبير من المزارعين في منطقة خصبة من فالكيرك. على أساس حياة زراعية التي تتألف من مجتمع إقطاعي. المسؤولين تلقي مكافآت من الأراضي الصالحة للزراعة أو ضريبة الأرض. وأصبح هذا النظام من المعيشة القاعدة الرئيسية لظهور السادة الأرض في جافا، فعلى سبيل المثال جاء رأس كبير أو قرية قرية الذي يشعر أن قوة تكنولوجيا المعلومات كبلدة. بينما الحياة الثقافية في المجتمع "الإسلامي من ماتارام"، إلا وهي: ظهور الثقافية

كيفين هو التثاقف (تركيبة) بين الثقافة الأصلية والبوذية والهندوسية والإسلام.
ظهور "شوال العملاقة" في عيد الفطر ومولود جريبيج في ربيع ' al-.
تواريخ Count قبل استخدام عام 1633 حتى الآن استناداً إلى دوران الشمس الهندوسية (تواريخ سامسية) اعتنق الإسلام استناداً إلى تاريخ التداول للشهر (تاريخ مسلمة).
"الأدب الجاوية" نمواً سريعاً بفضل مناخ سلمي. السلطان اجونج ملفق هو مرجع مماثلة من الأدب يسمى الكتاب كتاب الفلسفة. كتب أخرى هي نيتيسروتي، نيتيساسترا، (يحتوي على تعاليم عادات جيدة، مصدرها في كتاب رامايانا، وتقرأ على نطاق واسع من قبل الجمهور) أستابراتا.