Alhamdulillahi rabbil aalameen. Was

Alhamdulillahi rabbil aalameen. Was salaatu
was salaamu ala ashraful mursaleen sayyidina
Muhammadi wa ala aali sayyidina
Muhammadi wa ashaabihi ajma’een.
All praise is due to Allah, the Cherisher and
Sustainer of the entire universe. And the
peace and blessings of Allah be upon
Muhammad (saw) his family and his
companions.
In Islam there is a concept known as Hifzul
Lisaan. This means protection of the tongue,
i.e. to protect it from saying evil things. And
this is what I wish to speak about today.
Allah (swt) says in the Holy Quran: “Wa qul li
ibaadee yaqool ulllatee hiya ahsan… – Say to
My servants that they should (only) say those
things that are best: Shaitaan seeks to sow
dissension among them: For Satan is to man
an avowed enemy.” This ayah is conveying a
command from Allah (swt) to us that we
should only say that which is “ahsan”. Ahsan
here, encompassing everything which is
regarded as good speech. This is because
Shaitaan seeks to sow discord and enmity
amongst people, and he does so by means of
what people say. People say things without
thinking which might hurt another person
and this then causes bad blood between
these two. And Allah (swt) has warned us
about the plans of Shaitaan, and has told us
clearly that he is an open enemy towards us.
So Allah (swt) is telling us here that we
should be careful of what we say and speak
only of good things.
In another ayah of the Holy Quran Allah (swt)
also says: “Yaa ayyuha alladheena aamanoo
ittaqullah wa qooloo qawlan sadeedaa - O
you who believe! Fear Allah, and say a qawlan
sadeedaa”. Some mufassirun say that this
means to say “Laa ilaaha illa Allah” and
others say that it means to make
reconciliation between two people. But it is a
general statement and includes all good
speech. So it is another command, similar to
the first one. And what will be the result of
doing this? Allah (swt) continues and tells us:
“Yuslih lakum a’maalakum wa yaghfir lakum
dhanoobakum.” Allah (swt) will correct our
deeds and forgive us our sins. “Wa man
yuti’illaha wa rasoolahu faqad faaza fawzan
azeemaa – Whoever obeys Allah and His
Messenger has attained the highest
achievement.”
The Prophet (saw) said: “Man kaana yu’minu
billahi wal yawmil aakhiri fal yaqul khairan aw
liyasmut – Whoever believes in Allah (swt)
and the Last Day should speak good or
remain silent.” This hadith here is the most
important one concerning this topic of hifzul
lisaan – protecting the tongue – as it provides
comprehensive guidance for us as to what
should be said and what should not. Speech
is divided into three kinds: al-khair, which is
good, al-sharr which is bad or evil and al-
laghw which is vain speech.
Good speech is things such as making dhikr,
reciting Quran, teaching other people,
enjoining what is good and forbidding what is
evil and many others. Evil speech is things
like lying, backbiting, swearing, slander and
so on. And then there is laghw. This is termed
as vain speech and it is anything which does
not belong to one of the above two
categories. It is neither good nor bad; you
don’t get rewarded for it and you also don’t
get punished for it.
Now the important thing here is that the
Prophet (saw) did not only order us not to
say evil things, he also prohibited us from
vain speech. He said: “Whoever believes in
Allah (swt) and the Last Day should speak
good or remain silent.” So if there is no
benefit in saying something, then it is better
to remain silent. As Muslims, we should only
be speaking good. And if you look at what
people say, the conversations that they have,
then most of their speech is really laghw, it is
vain speech. It is things which do not benefit,
and very often because of indulging in
speaking a lot, they would easily fall into
speaking of evil things. Which is why in
another hadith the Prophet (saw) has said:
“Man samata najaa – Whoever remains silent
has saved himself” meaning, from the Fire of
Jahannam. This is because by keeping quiet,
one protects himself from speaking about
irrelevant things and things which are sinful.
Another hadith states: “’Alaika bi tooli samt,
fa innahu matradtun li Shaytaan – Upon you
is long silence, (meaning that you should be
silent a lot) for it is a defense against the
Shaitaan.” A lot of people speak without
actually thinking about they are saying, and
Shaitaan uses this to direct them towards sin.
And this is contrary to the way of the Prophet
(saw). Being silent was one his
characteristics. Jabir bin Samurah (ra)
described the Prophet (saw) and said: “Kaana
taweela samt, qaleela dahik – He used to be
silent for long and used to laugh little.” And
we should try to follow him in all matters,
including this as well.
Of all those things which can be regarded as
good speech, the best of all is dhikr – the
remembrance of Allah (swt). This is because
the one who remembers Allah (swt); Allah
(swt) remembers him. “Fadhkurooni
adhkurkum – Remember me and I will
remember you.” And dhikr is of three kinds:
dhikr of the tongue, dhikr of the heart and
dhikr of both the tongue and heart. The goal
of dhikr is to remember Allah (swt), and this
can be done without speech, but to involve
the tongue in this as well is a good thing. It is
mentioned in a hadith Qudsi: “Ana ma’a
abdee maa dhakaranee wa taharrakt bee
shafataahu – I am with My slave when he
remembers Me and his lips move with My
mention.” Another of the categories of good
speech which is regarded very highly is to
make da’wah – i.e. to call people to Islam.
This is because Allah (swt) has said: “Wa man
ahsanu qawlan mimman da’aa ilaa Allahi wa
‘amila saaliha wa qaala innanee minal
muslimeen - Who is better in speech than
one who calls (men) to Allah, works
righteousness, and says, “I am of those who
bow in Islam?”
Of evil speech, one of the worst things is
backbiting and it is a very grave sin. One who
speaks a lot and engages in idle chat can
easily fall into this sin because very often
such people would be talking about other
people. If you speak about someone else,
then you should be careful of not falling into
this sin. From an Islamic perspective,
backbiting has a very simple definition. It is
regarded as saying something about
somebody else which he would not like to be
said about him. Even if the thing being said is
the truth, that does not matter. If you say
something about somebody else, and this
would cause him to be sad or grieved if he
would come to know about it, then this is
backbiting. And backbiting has been describe
by Allah (swt) as eating the flesh of your dead
brother. This is how serious it is. He (swt)
says: “Ayuhibbu ahadukum an ya’kula lahma
akheehi maitan – Would any one of you like
to eat the flesh of his dead brother?”
Another of the evils of speech is swearing.
This is an ugly habit and is something we
should try to abstain from. The sad thing is
that this has become very commonplace and
people seem to think very little of it. Some
people even swear for no reason at all – it
just a part of their speech and they use it all
the time without even thinking about it. And
the prohibition against this has already been
mentioned before in the ayah where Allah
(swt) says: “Wa qul li ibaadee yaqool allatee
hiya ahsan”.
What we should realise is that our speech is
going to count either for or against us on the
Day of Judgment. It is not only physical deeds
which will be weighed on the Scales, but also
our words as well. Every single word we utter
is recorded and we will be taken to account
for it. We will be questioned about it and be
held responsible for it. Allah (swt) says: “Maa
yalfizu min qawlin illaa ladayhi raqeebun
ateed – He does not say anything except that
there is a watcher by him (ready to note it).”
And Mu’adh ibn Jabal (ra) asked the Prophet
(saw): “Will we be held responsible for what
we say?” The Prophet (saw) then said: “… And
is there anything that topples people on to
their faces into the Hellfire other than the
harvests of their tongue?” So the intelligent
one who reflects about this will become
inclined towards silence and would speak
less. It is said that silence is a beauty for the
scholar and a concealment for the ignorant
one. And this is also why there is safety in
silence. Whoever speaks little, will have less
things to account for on the Day of Judgment.
Based on all of this, it is better for us to be
silent and speak as little as possible. So I’m
going to take my own advice and keep it short
and end this talk here. It was not the way of
the Prophet (saw) to give long speeches. He
said that one of the signs of a persons
understanding of his Din was his keeping his
khutbah short and his extending his Salah.
Nowadays people speak and speak but those
listening to them take very little away from it.
But when the Prophet (saw) spoke he would
keep things short and repeat himself so that
people could understand and remember. So
if you do not take away anything from this
then at least remember this one thing, as it
covers everything else that has been
mentioned: “Man kanaa yu’minu billahi wal
yawmil aakhiri fal yaqul khairan aw liyasmut –
Whoever believes in Allah and the Last day
should speak good or remain silent.”
And I would like to end with these words of
Amirul Mu’mineen ‘Umar bin al-Khattab (ra),
and this is something to think about: “A
person who talks too much is a person who
often makes mistakes, and someone who
often makes mistakes, often has wrong
actions. The Fire has a priority over such a
frequent sinner.” And in a similar narration,
or perhaps it is the same saying with a
different translation, he said: “The more one
speaks, the more sins he commits. The more
sins one commits the further in the Fire of
Hell he will be.”
Wa aakhiru d

Hasil (Arab) 1:

الهامدوليلاهي رابيل آلامين. كان سالاتو علاء السلام
أشرف مرسالين سيدنا
السد العالي سيدنا علاء محمدي وا
وا محمدي أشابيهي أجمأين.
الحمد يرجع إلى الله والرزاق من شرشر
الكون بأكمله. و
السلام وبركاته الله
محمد (ص) مع عائلته ورفاقه له.

"في الإسلام" هناك مفهوم المعروف باسم هيفزول
. وهذا يعني حماية اللسان،
أي لحمايتها من يقول أشياء شريرة.
وهذا ما أود أن أتحدث اليوم.
يقول الله (سبحانه وتعالى) في "القرآن الكريم": وا "قل لي عبادي
ياقول اللعاطي hiya إحسان...--أقول ل
خدم بلدي (فقط) يقولون تلك الأشياء التي أفضل
:
الشيطان يسعى إلى بذر بذور الشقاق فيما بينها: للشيطان أن الرجل عدو المعلن
."يتم نقل هذا الأب
الأمر من الله (سبحانه وتعالى) لنا أن نحن
ينبغي أن أقول إلا وهو" الغد ". إحسان
هنا، يشمل كل شيء و
اعتبار الكلام جيدة. وهذا سبب
الشيطان يسعى إلى بذر بذور الشقاق والعداوة
بين الناس، ويفعل ذلك من خلال
ما يقوله الناس. الناس يقولون أشياء دون
التفكير التي قد تؤذي شخص آخر
ويسبب ذلك الحين هذا الدم سيئة بين
هذين. وقد حذرنا من الله (سبحانه وتعالى)
حول خطط الشيطان، وقد قال لنا ومن الواضح أنه
عدو مفتوحة تجاهنا.
"حتى الله" (سبحانه وتعالى) يقول لنا هنا أن علينا أن نكون حذرين من
ما نقوله ولا تتحدث إلا عن الأشياء الجيدة
.
في الأب آخر من الله القرآن الكريم (سبحانه وتعالى)
كما يقول: "الياء أيوا اللادينا آمانوو
ساديدا وا إيتاقالله، كولن كولو يا
أيها الذين آمنوا! الخوف من الله، ويقولون كولن
ساديدا ". ويقول البعض أن هذه موفاسيرون
يعني القول "Laa آلة إلا الله الله" و
ويقول آخرون أنه يعني جعل
المصالحة بين شخصين. لكنه
بيان عام ويشمل كل خير
الكلام. ولذلك أمر آخر، مماثلة لأول واحد
. وماذا ستكون النتيجة
القيام بهذا؟ ما زال الله (سبحانه وتعالى) ويقول لنا:
"يوسليه لاكوم a'maalakum لاكوم ياغفير وا
دهانوباكوم." الله (سبحانه وتعالى) سوف تصحيح أعمالنا
سندات ويغفرُ لنا خطايانا. "رجل وا yuti'illaha فاقاد راسولاهو وا
الفازة
عظمة-فوزان أخبار كل من يطيع الله ورسوله
قد حقق أعلى
الإنجاز."
النبي (ص) قال: "رجل سماه yu'minu
ياوميل بيلاي وول آخيري fal ياكول خيرا فصيل عبد الواحد
ليياسموت-من كان يؤمن بالله (سبحانه وتعالى)
واليوم الأخير ينبغي أن يتكلم جيدة أو تظل صامتة. "
هذا الحديث هنا هو تتعلق بأحد أهم
هذا الموضوع من هيفزول
– حماية اللسان – كما أنه يوفر
توجيهات شاملة بالنسبة لنا فيما يتعلق بما
ينبغي أن يقال وما لا ينبغي. الكلام
تنقسم إلى ثلاثة أنواع: الخير
، وهو أمر جيد، al-شر مما هو سيئ أو الشر ولاغو al
الذي هو الكلام عبثا.
الكلام الجيد أشياء مثل جعل الذكر، قراءة القرآن،
تعليم الآخرين،
المنكر والنهي
وغيرها الكثير. الكلام الشر أشياء
مثل الكذب، الغيبة، القذف، السب وهلم جرا
. ومن ثم هناك لاغو. وهذا هو ما يسمى
خطاب الولايات المتحدة عبثا وأنه هو أي شيء الذي يفعل
لا تنتمي إلى واحد من المذكورين أعلاه
فئات. "ليس جيدا ولا سيئاً؛
لا تحصل على مكافأة لك لأنه وأنت أيضا لا تحصل على معاقبة لأنها
.
الآن الشيء المهم هنا أنه
النبي (ص) لم فقط تأمر بنا لا إلى
أشياء شريرة القول، أنه يحظر أيضا لنا من
الكلام عبثا. وقال: "من كان يؤمن ب
الله (سبحانه وتعالى) وفي اليوم الأخير ينبغي أن يتكلم جيدة أو الصمت
."حتى إذا كان هناك لا
تستفيد في أن يقول شيئا، ثم أنه من الأفضل أن تظل صامتة
. كالمسلمين، ونحن ينبغي إلا تكون ناطقة جيدة
. وإذا نظرتم إلى ما يقوله الناس،
المحادثات التي لديهم،
ثم معظم الكلام حقاً لاغو،
الكلام عبثا. فمن الأمور التي لا تفيد،
وفي كثير من الأحيان بسبب الانغماس في
يتحدث كثيرا، أنها تندرج بسهولة في
يتحدث عن أشياء شريرة. وهذا هو السبب في
حديث آخر وقد قال النبي (ص): "
" ساماتا نجا الرجل – أيا كان ما زال صامتا
قد أنقذ نفسه "معنى, من نار جهنم
. وهذا يرجع الحفاظ على الهدوء،
أحد يحمي نفسه من يتحدث عن
أشياء غير ذات صلة، والأشياء التي خاطئين.
آخر الحديث الدول: "' سمت طولي إليكا،
biاتحاد كرة القدم عينو ماترادتون لي الشيطان – عليكم
هو الصمت الطويل، (معنى يجب أن تكون
صامت الكثير) لأنها دفاع ضد
الشيطان. " كثير من الناس يتكلمون دون
التفكير فعلا في أنهم يقولون، و
الشيطان يستخدم هذا لتوجيههم نحو الخطيئة.
وهذا يتعارض مع الطريقة التي للنبي (ص)
. يجري صامت كان أحد له
الخصائص. جابر بن سمرة (ra)
وصف النبي (ص) وقال: "سماه
سمت الطويلة، كليلة داهيك – اعتاد أن يكون
الصمت الطويل والمستخدمة الضحك قليلاً." و
ينبغي أن نحاول تتبع له في كل المسائل، بما في ذلك هذا، وكذلك
.
لجميع تلك الأشياء التي يمكن أن تعتبر
هو جيد الكلام، الأفضل من جميع الأذكار –
ذكر الله (سبحانه وتعالى). وهذا سبب
الذي يتذكر الله (سبحانه وتعالى)؛ الله
يتذكر (سبحانه وتعالى) له. "فادكوروني
أدهكوركوم--لي، وسوف تذكر
تذكر لك." والأذكار من ثلاثة أنواع:
ذكر اللسان، وذكر القلب و
الأذكار لكل من اللسان والقلب. الهدف
للذكر هو أن نتذكر الله (سبحانه وتعالى)، وهذا
يمكن القيام به دون الكلام، ولكن لإشراك
اللسان في هذا أيضا شيء جيد.
المذكورة في حديث قدسي: "أنا مأا
ودهاكاراني وا ماء تاهاراكت النحل شافاتاهو
– أنا مع بلدي الرقيق عندما يتذكر لي
وتحريك شفتيه مع بلدي
أذكر. " آخر من فئات حسن
الكلام الذي يعتبر عاليا جداً إلى
جعل الدعوة – أي دعوة الناس إلى الإسلام.
هذا لأنه قد قال الله (سبحانه وتعالى): "وا مان أهسانو كولن ميمن دأا
علة الله و
amila ساليا وا كالا' عنان على
المسلمين-الذي هو أفضل في الكلام من أحد الذين تدعو إلى
(الرجال) لله، يعمل بر، ويقول "
،" أنا من أولئك الذين القوس في الإسلام "
؟"
خطاب "من" الشر، واحدة من أسوأ الأمور
الغيبة وخطيئة خطيرة جداً. أحد الذين يتحدث كثيرا
ويشرك في دردشة الخمول يمكن أن
بسهولة الوقوع في هذه الخطيئة لأنه في كثير من الأحيان
مثل هؤلاء الناس سوف يكون الحديث عن الآخر
الناس. إذا كنت تتحدث عن شخص آخر،
ثم عليك أن تكون حذراً من عدم الوقوع في
هذه الخطيئة. من منظور إسلامي،
الغيبة بتعريف بسيط للغاية.
تعتبر أن تقول شيئا عن شخص ما
آخر الذي قال أنه لا يود أن يكون
قال عنه. حتى ولو كان الشيء يقال الحقيقة
، هذا لا يهم. إذا كنت أقول شيئا عن شخص ما
آخر، وهذا
سيسبب له أن يكون حزينا أو إذا كان الحزن أنه
أن التوصل إلى معرفة حول هذا الموضوع، ثم وهذا
الغيبة. وقد تم وصف الغيبة
بالله (سبحانه وتعالى) أكل لحم الميت بك
شقيقة. وهذا مدى جدية. أنه (سبحانه وتعالى)
يقول: "أيوهيبو أهادوكوم اللحمة يأكولا
ميتان أخيهي – أي واحد منكم يود
أكل لحم أخيه ميتا؟"
آخر من شرور الكلام هو الشتائم.
هذا عادة قبيحة، وهو شيء نحن
يجب محاولة الامتناع. والأمر المحزن أن هذا قد أصبح
أمرا شائعا جداً و
الناس يتصورون القليل جداً منه. بعض الناس حتى أقسم
بدون أي سبب على الإطلاق--أنها
مجرد جزء من الكلام ويستخدمونه طوال الوقت
دون حتى التفكير فيه.
الحظر ضد وهذا سبق أن ذكر قبل في
أبي فيها الله
(سبحانه وتعالى) يقول: "وا قل لي عبادي ياقول اللاتي
إحسان hiya".
ما ينبغي لنا أن أدرك أن خطابنا هو
الذهاب إلى الاعتماد سواء لصالح أو ضد لنا على
يوم القيامة. أنها ليست فقط الأفعال المادية
الذي سوف يكون وزنه في الجداول، ولكن أيضا
كلماتنا كذلك. كل كلمة واحدة نحن ينطق
يتم تسجيلها ونحن سوف تؤخذ إلى الحساب
لذلك. نحن سيتم استجوابه حول هذا الموضوع، وأن يكون
مسؤولاً عن ذلك. الله (سبحانه وتعالى) يقول: "أسر كل دقيقة كولن يالفيزو
راقيبون لادايهي
علة عتيد – أنه لا يقول أي شيء إلا أن
هناك مراقب قبل له (جاهزة ملاحظة ذلك)."
ابن معاذ وجبل (ra) سألت النبي (ص): "
" نحن سيكونون مسؤولين لماذا نقول "
؟" النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: "... و
هل هناك شيء التي أطاحت الناس إلى
على وجوههم في جهنم إلا
مواسم الحصاد للغتهم؟ " حتى ذكي
واحد الذي يعبر عن هذا سوف تصبح
يميل نحو الصمت وأن يتكلم
أقل. ويقال أن الصمت جمال
الباحث وإخفاء للجاهل
واحد. وهذا أيضا السبب في وجود السلامة في
الصمت. من يتكلم إلا القليل، سوف يكون أقل
أشياء لحساب في يوم القيامة.
استناداً إلى كل هذا، ومن الأفضل لنا أن نكون
صامت ويتكلم بأقل قدر ممكن.
لذلك أنا ذاهب إلى اتخاذ بلدي المشورة ويبقيه قصيرة
وفي نهاية هذا الحديث هنا. لم يكن الطريق
النبي (ص) إعطاء الخطب الطويلة. أنه
قال أن واحدة من علامات الأشخاص فهم له
الدين كان له حفظ له عظته قصيرة
وله تمديد له خاطئ.
الناس ركزت الكلام والكلام ولكن تلك
الاستماع إليهم اتخاذ القليل جداً بعيداً عن إجرائه.
لكن عندما تكلم النبي (ص) أنه سيكون
إبقاء الأمور قصيرة وكرر نفسه حيث أن
يمكن أن يفهم الناس وتذكر.
حتى إذا كنت لا يسلب أي شيء من هذا
ثم تذكر على الأقل هذا شيء واحد، كما أنه
يغطي كل شيء آخر قد ذكر: "رجل
القناعة yu'minu بيلاي وول
ياوميل آخيري fal ياكول خيرا فصيل عبد الواحد ليياسموت –
من كان يؤمن بالله واليوم الأخير
ينبغي الكلام جيد أو تظل صامتة. "
وأود أن أختم بهذه الكلمات من
-المؤمنين '(ra)،"عمر بن"الخطاب
وهذا شيء للتفكير في:"A
هو الشخص الذي يتحدث كثيرا شخص الذي يخطئ في كثير من الأحيان
، والشخص الذي يجعل من الأخطاء، وكثيراً ما
غالباً ما قد خاطئة
الإجراءات. الحريق له أولوية على مدى هذه
إثم متكررة."وفي سرد مماثل،
أو ربما هو نفس القول مع
ترجمة مختلفة، وقال:" أكثر واحد
يتحدث، ارتكب ذنوب أكثر. الأكثر
خطايا أحد يرتكب المزيد في "نيران الجحيم"
أنه سيكون. "
وا آخيرو د

Hasil (Arab) 2:

Alhamdulillahi Rabbil aalameen. تم salaatu
كان أشرف salaamu علاء سيدنا مرسلين
وا علاء العالي سيدنا المحمدي
المحمدي وا ashaabihi ajma'een.
هو الحمد لله تعالى، والمعز و
الرزاق من الكون بأسره. و
السلام عليكم ورحمة الله صلى الله عليه
محمد (ص) أهل بيته و
أصحابه.
شاملة الإسلام هناك مفهوم المعروف باسم Hifzul
لسان. وهذا يعني حماية اللسان،
أي لحمايتها من قول أشياء شريرة. و
هذا ما أود أن أتحدث عنه اليوم.
الله (سبحانه وتعالى) يقول في القرآن الكريم: "قل لى وا
ibaadee yaqool ulllatee HIYA احسان ... - قل ل
عبادي أنها ينبغي أن (فقط) يقول تلك
الأشياء التي هي أفضل: Shaitaan تسعى إلى زرع
الشقاق بينهم: لأن الشيطان هو الرجل
. عدو مبين "هذا الأب ونقل على
أمر من الله سبحانه وتعالى لنا أننا
يجب أن نقول إلا أن الذي هو "احسان". احسان
هنا، يشمل كل شيء والذي
يعتبر والكلام الجيد. لأن هذا هو
يسعى Shaitaan لزرع الفتنة والعداوة
بين الناس، ويفعل ذلك عن طريق
ما يقوله الناس. يقولون أشياء الناس دون
التفكير إيجار مشترك قد يضر شخص آخر
وهذا يسبب ثم الدم الفاسد بين
هذين. والله سبحانه وتعالى قد حذرنا
حول خطط Shaitaan، وقال لنا
ان من الواضح انه عدو مفتوحة تجاهنا.
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول لنا هنا أننا
يجب أن نكون حذرين من ما نقول والكلام
فقط من . الأشياء الجيدة
شاملة الد آخر من القرآن الكريم الله (سبحانه وتعالى)
ويقول أيضا: "حسنا ayyuha alladheena aamanoo
ittaqullah وا qooloo qawlan sadeedaa - O
أيها الذين آمنوا! اتقوا الله، وأقول qawlan
sadeedaa ". Mufassirun يقول البعض أن هذا
يعني أن نقول "لا إله إلا الله" و
آخرين يقولون أنه وسيلة لجعل
المصالحة بين شخصين. وإنما هو
بيان عام ويشمل كل شيء جيد
الكلام. لذلك هو أمر آخر، على غرار
أول واحد. وماذا ستكون النتيجة من
القيام بذلك؟ الله (سبحانه وتعالى) وتواصل ويقول لنا:
"Yuslih lakum a'maalakum وا yaghfir lakum
dhanoobakum. "الله سبحانه وتعالى سوف تصحيح دينا
الأفعال ويغفر لنا خطايانا. "الرجل وا
وا rasoolahu yuti'illaha faqad faaza فوزان
azeemaa - من يطع الله ورسوله
رسول حققت أعلى
الإنجاز. "
قال النبي (صلي الله عليه وسلم): "رجل kaana yu'minu
billahi وول yawmil aakhiri فال yaqul الخيران فصيل عبد الواحد
liyasmut - من يؤمن بالله (سبحانه وتعالى)
واليوم الآخر أن يتكلم جيدة أو
التزام الصمت "هذا الحديث هنا هو الأكثر.
احد مهم حول هذا الموضوع من hifzul
لسان - حماية اللسان - حيث أنه يوفر
على توجيهات شاملة بالنسبة لنا على ما
ينبغي أن يقال وليس ما ينبغي. الكلام
ينقسم إلى ثلاثة أنواع: الخير، والذي هو
جيد، والقاعدة، شار والتي هي سيئة أو الشر و آل،
laghw والذي هو الكلام عبثا.
الأشياء الجيدة مثل الكلام هو جعل الذكر،
تلاوة القرآن الكريم، وتعليم الآخرين،
بالمعروف هو جيد والنهي عن
المنكر وغيرها الكثير. أشياء خطاب الشر هو
مثل الكذب، والغيبة، ويقسمون والقذف و
هلم جرا. ثم هناك laghw. ويطلق على هذا
الكلام عبثا كما وأنه هو أي شيء والتي لا
لا تنتمي إلى واحدة من اثنين من فوق
فئات. فمن ليس جيدا وليس سيئا؛ كنت
لا تحصل على مكافأة لذلك، وأنت أيضا لا
يعاقب لذلك.
الآن الشيء المهم هنا هو أن
النبي (صلي الله عليه وسلم) لم تأمر لنا ليس فقط لا
يقولون أشياء شريرة، وقال انه يحظر أيضا لنا من
الكلام عبثا. قال: "من كان يؤمن
الله (سبحانه وتعالى) واليوم الآخر أن يتكلم
. خيرا أو ليصمت "حتى إذا لم يكن هناك
فائدة في أن يقول شيئا، ثم أنه من الأفضل
لالتزام الصمت. كمسلمين علينا أن فقط
أن يتحدث جيدا. واذا نظرتم الى ما
يقول الناس، الأحاديث التي لديهم،
ثم أكثر من الكلام هو laghw حقا، فمن
الكلام عبثا. فمن إيجار مشترك أشياء لا يستفيدون،
وكثير من الأحيان وبسبب الانغماس في
التحدث كثيرا، وأنها تقع في السهل
الحديث عن المنكرات. وهذا هو السبب في
أن النبي (ص) حديث آخر قال:
"رجل ساماتا najaa - من يبقى صامتا
قد انقذ نفسه "المعنى، من النار من
جهنم. لأن هذا هو طريق الحفاظ على الهدوء،
واحد يحمي نفسه من يتحدث عن
أشياء والأمور غير ذات صلة إيجار مشترك هي خاطئين.
آخر الدول الحديث: "'الإيخاء ثنائية الصمت tooli،
كرة القدم لى innahu matradtun الشيطان - عليكم
هو صمت طويل، (وهذا يعني أنك يجب أن تكون
الصمت الكثير) لذلك هو الدفاع ضد
Shaitaan. "هناك الكثير من الناس يتحدثون دون
التفكير في الواقع عن يقولونه، و
يستخدم هذا Shaitaan لتوجيهها نحو الخطيئة.
وهذا خلافا للطريقة النبي
(عليه الصلاة والسلام) . الإنصات كان واحدا له
خصائص. جابر بن سمرة رضي
وصف النبي (صلي الله عليه وسلم) وقال: "Kaana
الطويلة الصمت، qaleela dahik - اعتاد أن يكون
. صامتا لفترة طويلة وتستخدم لتضحك قليلا "و
علينا أن نحاول تتبع له في كل الأمور،
بما في ذلك هذا . فضلا
إيجار مشترك بين كل تلك الأمور يمكن اعتبار
خطاب جيد، وأفضل من ذلك كله هو الذكر - على
ذكر الله (سبحانه وتعالى). لأن هذا هو
واحد من يتذكر الله (سبحانه وتعالى)؛ الله
(سبحانه وتعالى) يتذكره. "Fadhkurooni
adhkurkum - حفظ البيانات وسوف
. تذكر لك "والذكر هو من ثلاثة أنواع:
الذكر من اللسان، والذكر للقلب و
الذكر من كل من اللسان والقلب. الهدف
من الذكر هو أن نتذكر الله (سبحانه وتعالى)، وهذا
يمكن أن يتم من دون الكلام، ولكن لإشراك؛
اللسان في هذا هو أيضا شيء جيد. هل هو
مذكور في الحديث القدسي: "أنا Ma'a
abdee taharrakt النحل وا MAA dhakaranee
shafataahu - أنا مع عبدي عندما
يتذكر البيانات وتحريك شفتيه مع حسابي
. ذكر "آخر من فئات جيدة
خطاب الذي يعتبر جدا للغاية هو
. جعل التبشير - أي لدعوة الناس إلى الإسلام
وذلك لأن الله (سبحانه وتعالى) وقال: "وا الرجل
ahsanu qawlan mimman da'aa ilaa Allahi وا
'وا qaala AMILA saaliha innanee مينال
المسلمين - من هو أفضل في خطاب من
واحد الذي يدعو (الرجال) إلى الله، ويعمل
البر، ويقول: "أنا من أولئك الذين
انحني اجلالا واكبارا في الإسلام؟ "
من خطاب الشر، واحدة من أسوأ الأشياء هو
الغيبة وأنه هو خطيئة خطيرة جدا. الشخص الذي
يمكن أن يتحدث كثيرا، ويشارك في دردشة الخمول
تقع بسهولة في هذه الخطيئة لأنه في كثير من الأحيان
مثل هؤلاء الناس سوف نتحدث عن غيرها من
الناس. إذا كنت تتحدث عن شخص آخر،
ثم عليك أن تكون حذرا من عدم الوقوع في
هذه الخطيئة. من منظور إسلامي،
الغيبة لديه تعريف بسيط للغاية. هل هو
معتبر قوله شيئا عن
شخص آخر والذي قال انه لن ترغب في أن
يقال عنه. حتى إذا كان الشيء يقال هو
الحقيقة، وهذا لا يهم. إذا كنت أقول
شيئا عن شخص آخر، وهذا
من شأنه أن يسبب له أن يكون حزينا أو يحزن إذا كان
سيأتي لنعرف عن ذلك، ثم وهذا هو
الغيبة. والغيبة وقد وصف
الله (سبحانه وتعالى)، وأكل لحم الميتة الخاص
شقيق. هذا هو مدى جدية هو عليه. انه (سبحانه وتعالى)
يقول: "Ayuhibbu ahadukum على ya'kula lahma
akheehi maitan - هل أي واحد منكم يحب
أن يأكل لحم أخيه ميتا؟ "
آخر من شرور الكلام الشتائم.
هذا هو عادة قبيحة وغير شيئا نحن
يجب أن تحاول الامتناع عن. الشيء المحزن هو
أن هذا قد أصبح شائعا للغاية و
تبدو الناس على التفكير قليلا جدا من ذلك. بعض
الناس حتى أقسم من دون سبب على الإطلاق - بل هو
مجرد جزء من خطابهم ويستخدمون كل ذلك
الوقت دون حتى التفكير فيه. و
سبق أن الحظر المفروض على هذا
مذكور من قبل في الأب حيث الله
(سبحانه وتعالى) يقول: "قل لى وا ibaadee yaqool allatee
. HIYA احسان "
ما ينبغي علينا أن أدرك هو أن خطابنا و
الانتقال إلى الاعتماد إما لأو ضدنا على
يوم القيامة. فإنه ليس من الأفعال المادية فقط
سوف يكون وزنه إيجار مشترك على بره، ولكن أيضا
كلماتنا أيضا. كل كلمة واحدة نحن ينطق
يتم تسجيلها ونحن سيتم اتخاذها لحساب
لذلك. نحن سيتم استجواب عن ذلك، ويكون
مسؤولا عن ذلك. الله (سبحانه وتعالى) يقول: "ماء
yalfizu دقيقة qawlin illaa ladayhi raqeebun
ateed - وهو لا يقول أي شيء عدا أن
هناك مراقب من قبله (على استعداد لاحظ ذلك). "
وسئل معاذ بن جبل (رض) عن النبي
( صلي الله عليه وسلم): "هل نحن أن تكون مسؤولة عن ما
؟ نقول "النبي (صلي الله عليه وسلم) ثم قال:" ... و
ليس هناك أي شيء يطيح الناس إلى
وجوههم في النار غير
؟ حصاد ألسنتهم "ولذا فإن ذكي
واحد الذي يعكس عن هذا سوف تصبح
ميلا نحو الصمت وسيتحدث
أقل. يقال أن الصمت هو الجمال لل
عالم والإخفاء للجاهل
واحد. وهذا هو أيضا السبب في وجود السلامة في
الصمت. أيا كان يتحدث قليلا، وسوف يكون أقل
من الأشياء لحساب يوم القيامة.
بناء على كل هذا، فمن الأفضل بالنسبة لنا أن يكون
الصمت والكلام أقل قدر ممكن. لذلك أنا
ذاهب الى اتخاذ بلدي النصائح الخاصة والاحتفاظ بها قصيرة
وينتهي هذا الكلام هنا. لم يكن الطريق من
النبي (عليه الصلاة والسلام) لإعطاء الخطب الطويلة. انه
قال ان واحدا من دلائل على وجود الأشخاص
فهم له الدين كان له حفظ له
خطبة قصيرة وله تمديد له واحد.
في الوقت الحاضر الناس يتكلمون ويتكلمون ولكن أولئك
الاستماع إليهم اتخاذ بعيدا قليلا جدا من ذلك.
ولكن عندما النبي (عليه الصلاة والسلام) وتحدث انه
تبقى قصيرة من الأمور وتكرار نفسه بحيث
يمكن للناس فهم وتذكر. لذلك
إذا كنت لا يسلب أي شيء من هذا
فعلى الأقل تذكر هذا الشيء، لأنه
يغطي كل شيء آخر الذي تم
المذكورة: "رجل kanaa yu'minu billahi وول
yawmil aakhiri فال yaqul الخيران فصيل عبد الواحد liyasmut -
من كان يؤمن بالله و اليوم الأخير
أن يتكلم خيرا أو ليصمت ".
وأود أن أختم هذه الكلمات من
أمير المؤمنين-عمر بن الخطاب (رضي)
وهذا شيء لنفكر: "إن
الشخص الذي يتحدث كثيرا هو الشخص الذي
يرتكب اخطاء في كثير من الأحيان، والشخص الذي
يرتكب اخطاء في كثير من الأحيان، وكثيرا ما لديه خطأ
الإجراءات. النار له أولوية على مثل هذا
الخاطئ المتكرر "وفي رواية مماثلة،.
أو ربما كان هذا هو نفس القول مع
، وقال انه ترجمة مختلفة: "إن أكثر واحد
يتكلم، وكلما ارتكب خطايا. والمزيد من
الذنوب واحدة يرتكب المزيد في نار
جهنم وقال انه سيكون ".
aakhiru وا د