Asal Mula Telaga BiruDibelahan bumi

Asal Mula Telaga Biru
Dibelahan bumi Halmahera Utara tepatnya di wilayah Galela dusun Lisawa, di tengah ketenangan hidup dan jumlah penduduk yang masih jarang (hanya terdiri dari beberapa rumah atau dadaru), penduduk Lisawa tersentak gempar dengan ditemukannya air yang tiba-tiba keluar dari antara bebatuan hasil pembekuan lahar panas. Air yang tergenang itu kemudian membentuk sebuah telaga.Airnya bening kebiruan dan berada di bawah rimbunnya pohon beringin. Kejadian ini membuat bingung penduduk. Mereka bertanya-tanya dari manakah asal air itu? Apakah ini berkat ataukah pertanda bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi. Apa gerangan yang membuat fenomena ini terjadi?

Berita tentang terbentuknya telaga pun tersiar dengan cepat. Apalagi di daerah itu tergolong sulit air. Berbagai cara dilakukan untuk mengungkap rasa penasaran penduduk. Upacara adat digelar untuk menguak misteri timbulnya telaga kecil itu. Penelusuran lewat ritual adat berupa pemanggilan terhadap roh-roh leluhur sampai kepada penyembahan Jou Giki Moi atau Jou maduhutu (Allah yang Esa atau Allah Sang Pencipta) pun dilakukan.

Acara ritual adat menghasilkan jawaban “Timbul dari Sininga irogi de itepi Sidago kongo dalulu de i uhi imadadi ake majobubu” (Timbul dari akibat patah hati yang remuk-redam, meneteskan air mata, mengalir dan mengalir menjadi sumber mata air).

Dolodolo (kentongan) pun dibunyikan sebagai isyarat agar semua penduduk dusun Lisawa berkumpul. Mereka bergegas untuk datang dan mendengarkan hasil temuan yang akan disampaikan oleh sang Tetua adat. Suasana pun berubah menjadi hening. Hanya bunyi desiran angin dan desahan nafas penduduk yang terdengar.

Tetua adat dengan penuh wibawa bertanya “Di antara kalian siapa yang tidak hadir namun juga tidak berada di rumah”. Para penduduk mulai saling memandang. Masing-masing sibuk menghitung jumlah anggota keluarganya. Dari jumlah yang tidak banyak itu mudah diketahui bahwa ada dua keluarga yang kehilangan anggotanya. Karena enggan menyebutkan nama kedua anak itu, mereka hanya menyapa dengan panggilan umum orang Galela yakni Majojaru (nona) dan Magohiduuru (nyong). Sepintas kemudian, mereka bercerita perihal kedua anak itu.

Majojaru sudah dua hari pergi dari rumah dan belum juga pulang. Sanak saudara dan sahabat sudah dihubungi namun belum juga ada kabar beritanya. Dapat dikatakan bahwa kepergian Majojaru masih misteri. Kabar dari orang tua Magohiduuru mengatakan bahwa anak mereka sudah enam bulan pergi merantau ke negeri orang namun belum juga ada berita kapan akan kembali.

Majojaru dan Magohiduuru adalah sepasang kekasih. Di saat Magohiduuru pamit untuk pergi merantau, keduanya sudah berjanji untuk tetap sehidup-semati. Sejatinya, walau musim berganti, bulan dan tahun berlalu tapi hubungan dan cinta kasih mereka akan sekali untuk selamanya. Jika tidak lebih baik mati dari pada hidup menanggung dusta.

Enam bulan sejak kepergian Magohiduuru, Majojaru tetap setia menanti. Namun, badai rupanya menghempaskan bahtera cinta yang tengah berlabuh di pantai yang tak bertepi itu.

Kabar tentang Magohiduuru akhirnya terdengar di dusun Lisawa. Bagaikan tersambar petir disiang bolong Majojaru terhempas dan jatuh terjerembab. Dirinya seolah tak percaya ketika mendengar bahwa Magohiduuru so balaeng deng nona laeng. Janji untuk sehidup-semati seolah menjadi bumerang kematian.

Dalam keadaan yang sangat tidak bergairah Majojaru mencoba mencari tempat berteduh sembari menenangkan hatinya. Ia pun duduk berteduh di bawah pohon Beringin sambil meratapi kisah cintanya.

Air mata yang tak terbendung bagaikan tanggul dan bendungan yang terlepas, airnya terus mengalir hingga menguak, tergenang dan menenggelamkan bebatuan tajam yang ada di bawah pohon beringin itu. Majojaru akhirnya tenggelam oleh air matanya sendiri.

Telaga kecil pun terbentuk. Airnya sebening air mata dan warnanya sebiru pupil mata nona endo Lisawa. Penduduk dusun Lisawa pun berkabung. Mereka berjanji akan menjaga dan memelihara telaga yang mereka namakan Telaga Biru.

Hasil (Prancis) 1:

L'origine du lac bleuTerre très pratique de Halmahera du Nord dans la région sont Galela village Lejeune, au milieu de la tranquillité de la vie et la population de rareté (uniquement composé de quelques maisons ou dadaru), Lejeune résidents arrachent un tollé avec la découverte d'eau soudain sont sorti d'entre les roches la lave chaude résultats de congélation. L'eau inondé il puis formé un lac. L'eau est de couleur bleu clair et est sous les arbres Banyan luxuriantes. Cet incident a fait les résidents confus. Ils demandent où est l'origine de l'eau ? Est-ce une bénédiction ou une indication que quelque chose de mauvais va se passer. L'enfer pourquoi ce phénomène se produit ?Nouvelles sur la formation du lac tout moment mot est sorti rapidement. Surtout dans ce domaine appartient à l'eau dure. Diverses façons de faire pour découvrir un sentiment de résidents curieux. Cérémonie à révéler le mystère de l'apparition du petit lac. Rechercher par personnalisée forme rituelle d'appel contre les esprits ancestraux au culte du Moi Richard Jou ou Jou maduhutu (le seul vrai Dieu, ou Dieu le créateur) jamais réalisé.Les événements rituels traditionnels génèrent des réponses « découlant de Sininga irogi de itepi Sidago dalulu de Congo j'ai imadadi ake majobubu uhi » (découlant du résultat des cœurs brisés cassé-muet, verser des larmes, qui coule et qui se jettent dans le printemps).Dolodolo (tambour de fente) est émis comme un repère pour tous les habitants du hameau de Lejeune se sont réunis. Sont ils se hâtèrent pour venir écouter les résultats doivent être fournis par les aînés autochtones. L'atmosphère transformée en silence. Seulement le bruit du vent et rumble interférer souffle population on entendit un soupir.Avec la pleine autorité des aînés autochtones demande « qui parmi vous n'est pas présent, mais aussi sont pas à la maison ». Les habitants ont commencé à regarder les uns les autres. Chaque occupé à compter le nombre de membres de sa famille. De la somme, qui n'est pas beaucoup il est facile de constater qu'il y a deux familles qui ont perdu des membres. En raison de la réticence à mentionner le nom du deuxième enfant, ils disent juste Bonjour avec appel général personnes sont Galela c'est-à-dire Majojaru (Miss) et Magohiduuru (nyong). À première vue, ils m'ont dit sur le deuxième enfant.Majojaru est déjà deux jours loin de la maison et n'a pas encore retourné. Parents et amis ont déjà contacté, mais n'a pas encore un reportage. On peut dire que le départ de Majojaru est encore un mystère. Nouvelles de Magohiduuru parents ont dit que leurs enfants étaient déjà six mois, est allé se pour promener dans la terre du peuple mais n'a pas encore de nouvelles quand il sera de retour.Majojaru et Magohiduuru sont un couple d'amoureux. Lorsque Magohiduuru a demandé la permission d'aller à l'étranger, ils ont promis de garder sehidup-semati. En fait, même si les saisons changent, mois et les années ont passé, mais la relation et l'amour, ils seront une fois pour toutes. Si ce n'est pas le cas, il vaut mieux mourir que mensonge ours vivants.Six mois depuis le départ de Magohiduuru, Majojaru, restèrent fidèle attendent. Cependant, la tempête a apparemment brisé l'arche de l'amour qui ancré au milieu de la Vierge tranchant il.Nouvelles sur Magohiduuru a enfin sonné dans le hameau de Lejeune. Comme étant frappé par la foudre disiang bolong Majojaru s'écraser et de chute terjerembab. Lui-même semble incrédule en entendant cette Magohiduuru so balaeng deng nona complet. Une promesse de sehidup-semati semble se retourner.Dans un État qui n'est pas très excité Majojaru essayant de trouver un abri tout en apaisant de son cœur. Aussi, il était assis à l'ombre sous l'arbre du Banyan tout en déplorant son histoire d'amour.Les larmes imparables comme une digue et barrage Gardez de l'eau qui coule sans se soucier, pour révéler, a été inondé et naufrage un rocher pointu sous le Banyan tree c'est. Majojaru a finalement coulé par ses larmes de la sienne.Tout petit lac formé. L'eau est claire et les yeux de la couleur de larmes aurele prunelle Miss endo Lejeune. La population de dusun Lejeune pun de deuil. Ils ont promis de garder et d'entretenir un puits d'où ils ont appelé le lac bleu.

Hasil (Prancis) 2:

Origine de Blue Lake
à travers la Terre du Nord Halmahera précisément dans la région de Galela hameau Lisawa, au milieu de la tranquillité de la vie et le nombre de personnes qui sont encore rares (seulement constitué de quelques maisons ou dadaru), résident Lisawa cassé tollé avec la découverte de l'eau a surgi d'entre les rochers les résultats de congélation lave chaude. L'eau stagnante a ensuite formé un bleuâtre telaga.Airnya claire et est sous le banian épais. Cet incident rend les gens confus. Ils se demandent d'où la source d'eau? Est-ce une bénédiction ou un signe que quelque chose de mauvais va se passer. Qu'est-ce que sur la terre rend ce phénomène se produise? Nouvelles à propos de la formation du lac se répandait rapidement. Surtout dans le domaine de l'eau étaient relativement dur. Diverses méthodes sont utilisées pour révéler la curiosité de la population. La cérémonie traditionnelle a été organisée pour faire la lumière sur l'émergence du petit lac. Recherche à travers des rituels traditionnels comme appeler les esprits des ancêtres viennent adorer (un seul Dieu ou Allah le Créateur) de Jou GIKI Moi ou Jou a été réalisée. Les rituels traditionnels d'événements produisent des réponses "découlant de Sininga irogi de itepi Sidago congo dalulu de i Uhi Ake imadadi majobubu "(induits par les conséquences d'un cœur brisé brisés, des larmes, qui coule et coule dans la source d'eau). Dolodolo (gong) a sonné comme un signal que tous les villageois se sont réunis Lisawa. Ils se sont empressés de venir écouter les résultats à être délivré par les chefs traditionnels. L'atmosphère a été transformé en silence. Seul le bruit de la brise et de soupirer bruits respiratoires population. Aînés coutumier avec l'autorité demande "Ceux d'entre vous qui ne sont pas présents, mais pas à la maison". La population a commencé à regarder les uns les autres. Chaque occupé à compter le nombre de membres de la famille. Sur le montant est pas beaucoup, il est facile de savoir qu'il existe deux familles qui ont perdu des membres. Parce que réticents à mentionner les noms des enfants, ils ont juste accueillis avec un peuple d'appel générale Galela l'Majojaru (MS) et Magohiduuru (Nyong). À première vue, puis, ils ont parlé des enfants. Majojaru déjà deux jours loin de la maison et avaient pas encore de retour. Parents et amis ont été contactés, mais il n'y avait pas de nouvelles histoire. On peut dire que le départ Majojaru encore un mystère. Magohiduuru nouvelles des parents ont dit que leur enfant est de six mois loin de la maison pour les gens de la campagne, mais il n'y avait toujours pas de nouvelles de quand il va revenir. Majojaru et Magohiduuru étaient amants. Lorsque Magohiduuru laisser aller à l'étranger, les deux ont promis de rester aussi vif que, comme morts. En effet, bien que les saisons changent, des mois et des années ont passé mais la relation et leur amour sera une fois pour toutes. Si il est pas mieux mourir que de vivre avec un mensonge. Six mois depuis le départ Magohiduuru, Majojaru resté fidèle attente. Cependant, la tempête apparemment jeté le bateau de l'amour ancrée dans le milieu de plages interminables il. Les nouvelles sur Magohiduuru finalement été entendues dans le hameau Lisawa. Comme un coup de foudre a claqué Majojaru jour perforée et chuter. Comme si il ne pouvait pas croire quand je entendu dire que Mlle Deng Magohiduuru Laeng afin balaeng. Promettent d'être aussi animé que d'un boomerang aussi mort que mort. En aucun cas, sont très passionnés Majojaru essayer de trouver un abri tout en tendresse pour elle. Il est assis sous l'ombre des arbres Banyan tout en déplorant son histoire d'amour. Les larmes étaient imparable comme digues et des barrages ont été séparés, l'eau continue à couler à découvrir, gorgé d'eau et a coulé les rochers pointus qui étaient sous le banian. Majojaru finalement coulé par ses propres larmes. Étangs peu a été formé. L'eau est claire que les larmes et la couleur bleue que les élèves manquent endo Lisawa. Lisawa villageois était en deuil. Ils ont promis de maintenir et de préserver le lac qu'ils ont nommé Blue Lake.