Dengan adanya alasan yang kedua ini

Dengan adanya alasan yang kedua ini dapat dijadikan alasan tentang penerapan persetujuan dari pasien untuk dilakukannya pengobatan. Dengan adanya kebutuhan masyarakat, dokter harus bebas melakukan pekerjaannya, dengan diberikannya izin maka dokter merasa bebas dari kekhawatiran untuk dituntut.
Imam Syafi’i berpendapat bahwa kebebasan dokter ini diperoleh karena izin dari pasien atau walinya. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa kebebasan tersebut diperoleh dari pasien, walinya, dan penguasa. Bebasnya dokter dari tuntutan ini kalau ia mempunyai syarat-syarat:

Hasil (Arab) 1:

بوجود هذا السبب الثاني يمكن أن يكون السبب في طلب الموافقة من المرضى للقيام العلاج. مع احتياجات المجتمع، ينبغي أن يكون الأطباء مجاناً القيام بعملها، بالإذن من الطبيب ثم شعر خال من المخاوف من أن تكون دعوى. الأمام الشافعي يقول أن يتم الحصول على الحرية للأطباء الواجب إذن من المريض أو الوصي. ويقول الأمام مالك أن هذه الحرية يتم الحصول عليها من المريض، والوصي، والحاكم. مجاناً من الأطباء من هذه المطالب إذا كان لديه الشروط:

Hasil (Arab) 2:

مع السبب الثاني يمكن أن يكون هذا سببا لتطبيق الموافقة من المريض إلى إجراء العلاج. مع احتياجات المجتمع، وينبغي أن يكون الأطباء حر في أن يفعل وظيفته، وبالنظر إلى إذن الطبيب لا تتردد من المخاوف للمحاكمة.
ويرى الإمام الشافعي أن حرية يتم الحصول على الموافقة لأن الأطباء من المرضى أو أولياء أمورهم. في حين وجدت الإمام مالك حرية الحصول عليها من المريض أو الوصي، والحكام. الأطباء العشوائي من هذه الدعوى إذا كان لديه الشروط التالية: