Pendapat Aborsi Setuju Dan Tidak Se

Pendapat Aborsi Setuju Dan Tidak Setuju
 Pendapat tidak setuju
1. Karena , anak adalah karunia Tuhan dan tidak ada istilah anak haram yang dilahirkan akibat perkosaan atau di luar pernikahan. "Anak itu semuanya suci. Hanya kelakuan dari laki-laki yang memperkosa itulah yang membuat anak itu terkesan haram. Di mata Allah tidak ada anak haram. Jadi, saya pikir kalau memang anak itu bisa dipertahankan ya harus dipertahankan. Sebaiknya jangan dibunuh atau diaborsi. Karena nyawa, rejeki dan posisi hanya Tuhan yang punya. Jadi, kita jangan berlaku seperti Tuhan, hanya Tuhan yang boleh menyabut nyawa seseorang,"
2. Karena tidak semua korban pemerkosaan boleh di aborsi. Dan aborsii itu hukumnya haram Namun, sesuatu yang haram itu boleh dilakukan dalam kondisi darurat. "Misalnya, ibu yang hamil terancam jiwanya kalau melahirkan. "Harus ada persyaratan yang jelas. Jangan hanya karena tidak menerima calon bayi dan beban moral ibu dan keluarganya, lalu boleh aborsi.
3. Karena perbuatan aborsi hukumnya haram apabila dalam kandungan itu sudah di atas tiga bulan. Sebab mereka usia kandungan di atas itu sudah hidup dan tidak boleh dilakukan aborsi, meskipun bayi itu akibat korban pemerkosaan dan itu bisa menimbulkan kontroversi di masyaratkat .

Hasil (Jawa) 1:

Aborsi Mratelakake panemume Setuju lan Gak-gelem
Mratelakake panemume  setuju
1. Amarga, anak peparinge Gusti Allah lan ora ana bocah haram term lair minangka asil saka rudo pekso utawa marriage njaba. "Anak iki kabeh murni. Mung prilaku wong sing dirudopekso sing ndadekake bocah koyone haram. Ing mata Allah ana anak haram. Dadi, aku panginten yen memang anak bisa maintained iku kudu dijaga. Aja matèni utawa dibatalaké. kanggo urip, rejeki lan posisi sing mung Gusti Allah wis. Dadi, aku ora tumindak kaya Gusti Allah, mung Gusti Allah sing menyabut urip wong kang, "
2. Amarga ora kabeh rudo pekso korban kudu wis dibatalaké. Lan aborsii iku haraam Nanging, soko pareng iku kudu rampung ing kondhisi darurat. "Contone, wanita ngandhut bisa mati nalika nglairaken." Ana sing arep syarat cetha. Aja mung amarga ora nampa bobot moral saka bayi lan ibu lan dheweke kulawarga, lan banjur diijini aborsi.
3. Amarga tumindak kang aborsi QS yen isi iki wis liwat telung sasi. Amarga saka kandhutan ing ndhuwur sing urip lan ora apa abortions, malah sanadyan bayi asil saka rudo pekso lan sing bisa nimbulaké kontrovèrsi ing masyaratkat.