Assalamu’alaikum Warrahmatullahi Wa

Assalamu’alaikum Warrahmatullahi Wabarrakatu :
Alhamdulillahirrabil alamin wasalatu wasalamu asrafil anbiya iwal mursalin wa’ala alihi wasahbihi azmain.

Pertama – tama dan yang palimg utama marilah kita panjatkan puji beserta syukur kita kehadirat Allah SWT. yang mana Ia telah memberikan rahmat dan hidayahnya berupa kesehatan keimanan dan juga kesempatan kepada kita semua sehingga kita bisa berkumpul ditempat yang kita cintai ini.. Salawat berangkaikan salam kita hadiahkan kepada roh junjungan alam yakni nabi besar Muhammad SAW. Baiklah untuk mempersingkat waktu, kita masuki judul ceramah kita pada hari ini yaitu yang berjudul :

PUASA
Puasa adalah menahan lapar mulai dari terbitnya fajar di sebelah timur sampai terbenamnya matahari disebalah barat. Yang mana ketika kita berpuasa, kita dilatih untuk menahan nafsu, menahan lapar dan menahan haus.
Puasa merupakan salah satu yang termasuk dalam rukun islam, yaitu rukun islam yang ke - 4. Pastinya kita semua sudah pada mengetahui rukun – rukun islam. Hanya sekedar mengingat kembali, Rukun islam yang ke
1. Mengucapkan dua kalimat sahadat
2. Mengerjakan shalat
3. Membayar zakat
4. Mengerjakan puasa,
5. Naik haji bagi yang mampu.

Rukun islam merupakan kewajiban bagi seluruh umat islam dipenjuru dunia. Kewajiban berarti segala sesuatu yang harus atau mesti dikerjakan atau dilaksanakan. Maka dari itu kita sebagai umat muslim wajib berpuasa. Berdasarkan keterangan yang sangat jelas dari Al-Qur'an dan Sunnah. Bahkan, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam menerangkan salah satu dari rukun Islam yang 5. Hal ini menunjukkan bahwa kedudukannya yang mulia dan agung dalam Islam. Karenanya semua orang muslim wajib memperhatikan dan menjaganya dengan seksama agar sempurna bangunan di dalam dirinya.

Apabila ada seorang yang mengaku muslim namun meninggalkan puasa karena ia mengingkarinya, maka dia termasuk orang – orang yang kufur. Sedangkan bagiorang - orang yang tidak mengerjakan puasa karena malas atau lalai “tetap meyakini bahwa hukumnya wajib”, maka ia telah melakukan dosa yang besar dan kebinasaan karena tidak melaksanakan salah satu rukun Islam dan kewajiban yang penting.

Adapun konsekuensi berdasarkan hukum fiqihnya, para ulama - ulama memiliki pendapat yang berbeda - beda. Sebagiannya berpendapat, bahwa bagi orang yang telah berbuka “tidak berpuasa” satu hari saja dari bulan Ramadhan maka wajib mengqadla puasanya sebanyak 12 hari. Ada juga yang pendapat bahwa mereka wajib berpuasa qadla selama satu bulan. Pendapat lainnya, mengatakan bahwa seseorang itu harus berpuasa selama 3000 hari dan ini merupakan pendapat al-Nakhai, Waqi' bin al-Jarrah,. Namun ada dua pendapat yang paling masyhur dalam masalah ini dan memiliki landasan argumen yang kuat, yaitu: wajib mengqadla tanpa kafarah dan cukup bertaubat tanpa harus qadla.

Pendapat Pertama: Wajib qadla saja
Pendapat ini merupakan pendapat yang sangat umum di kalangan para ulama, yaitu wajib mengqadla bagi orang yang sengaja berbuka (tidak berpuasa) pada bulan Ramadlan, yaitu dengan berpuasa sesuai jumlah hari yang dia rusak.

Pendapat Kedua: Tidak wajib mengqadla, dan hanya bertaubat dengan sebenar - benarnya "bersungguh - sungguh"
Menurut pendapat kedua ini, tidak cukup dengan qadla walaupun dia berpuasa setahun penuh. Sebabnya, karena dia sengaja merusak puasanya tanpa udzur syar'i. Maka tidak mencukupi hari untuk menggantikan hari yang dia rusak tersebut, karena qadla disyariatkan bagi orang yang memiliki udzur (berhalangan).
Allah Ta'ala berfirman yang maknanya :
"Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." (QS. Al-Baqarah: 184)
Maka barang siapa yang merusak puasa di bulan ramadhan tanpa ada udzur syar'i lalu mengganti puasanya itu di hari – hari yang lain, berarti telah membuat aturan baru dalam agama Allah yang tidak diizinkan oleh-Nya.
Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam juga

Hasil (Arab) 1:

أسالاموعلايكوم واراهماتولاهي واباراكاتو:الهامدوليلاهيرابيل واسالاتو عليكم أسرافيل الأمين الأنبياء إيفل مرسلين نهيبي عالي واساهبيهي أزماين.أولاً – بانجاتكان الرئيسي تاما وباليمج الثناء امتناننا جنبا إلى جنب مع وجود "الله سبحانه وتعالى". الذي كان قد أعطى نعمة وهيداياهنيا في شكل الإيمان الصحة وأيضا الفرصة لنا جميعا كي يمكن أن نجتمع في مكان أن نحب... درة الترحيب بيرانجكيكان كان علينا أن روح الرب طبيعة أي النبي العظيم "محمد وشهد". كذلك لاختصار الوقت، نحن ندخل عنوان المحاضرة لنا في هذا اليوم الذي هو بعنوان:صوموتحتجز الصيام الجوع بدءاً من نشر الفجر في الشرق حتى ديسيبالة الشمس الإعداد الغرب. منظمة الصحة العالمية حيث عندما كنا بسرعة، ونحن مدربون على الامتناع وحجب والاحتفاظ بهم الجياع العطشى.الصيام أحد أركان الإسلام، إلا وهي تعاليم الإسلام. ومن المؤكد كنا جميعا على مبادئ تعاليم الإسلام – مع العلم. فقط بالحنين، أركان الإسلام في1-تنطق العقيدة اثنين2-العمل في صلاة العيد3-لدفع الزكاة4-العمل على الصيام،5-الحج لأولئك الذين يمكن أن تحمل. أركان الإسلام واجب لجميع المسلمين من ديبينجورو العالم. الالتزام يعني كل شيء يجب أو يمكن القيام به أو تنفيذه. حتى من أن أننا كمسلمين هي ملزمة بسرعة. استناداً إلى وصف واضح جداً من القرآن والسنة. وفي الواقع، سالالاهو النبي ' alaihi wasallam يشرح أحد أركان الإسلام 5. هذا يدل على أن لها نبيلة وسامية في الإسلام. ومن ثم جميع المسلمين ملزمون بالاهتمام والاحتفاظ بها بعناية من أجل الكمال في البناء داخل لها.إذا كان هناك واحد يدعى أنه مسلم ولكن ترك صيام نظراً لأنه مينجينجكارينيا، أنه شمل الناس الذين كفر. بينما باجيورانج لا يعمل على السريع لأنه كسول أو إهمال "ما زالت مقتنعة بأن القانون ملزم"، ثم أنه قد ارتكب خطيئة كبيرة، وتدمير نظراً لأنها لا تضطلع بأحد أركان الإسلام، وهو التزام أساسي. Adapun konsekuensi berdasarkan hukum fiqihnya, para ulama - ulama memiliki pendapat yang berbeda - beda. Sebagiannya berpendapat, bahwa bagi orang yang telah berbuka “tidak berpuasa” satu hari saja dari bulan Ramadhan maka wajib mengqadla puasanya sebanyak 12 hari. Ada juga yang pendapat bahwa mereka wajib berpuasa qadla selama satu bulan. Pendapat lainnya, mengatakan bahwa seseorang itu harus berpuasa selama 3000 hari dan ini merupakan pendapat al-Nakhai, Waqi' bin al-Jarrah,. Namun ada dua pendapat yang paling masyhur dalam masalah ini dan memiliki landasan argumen yang kuat, yaitu: wajib mengqadla tanpa kafarah dan cukup bertaubat tanpa harus qadla.Pendapat Pertama: Wajib qadla sajaPendapat ini merupakan pendapat yang sangat umum di kalangan para ulama, yaitu wajib mengqadla bagi orang yang sengaja berbuka (tidak berpuasa) pada bulan Ramadlan, yaitu dengan berpuasa sesuai jumlah hari yang dia rusak.Pendapat Kedua: Tidak wajib mengqadla, dan hanya bertaubat dengan sebenar - benarnya "bersungguh - sungguh"Menurut pendapat kedua ini, tidak cukup dengan qadla walaupun dia berpuasa setahun penuh. Sebabnya, karena dia sengaja merusak puasanya tanpa udzur syar'i. Maka tidak mencukupi hari untuk menggantikan hari yang dia rusak tersebut, karena qadla disyariatkan bagi orang yang memiliki udzur (berhalangan).Allah Ta'ala berfirman yang maknanya :"Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." (QS. Al-Baqarah: 184)فهو الذي يقوض الصيام في رمضان دون أي الصوم عذر شرعي واستبداله في اليوم – في ذلك اليوم، يعني جعلت قاعدة جديدة في دين الله، والذي لا يسمح به له.سالالاهو النبي ' alaihi wasallam أيضا

Hasil (Arab) 2:

Assalamu'alaikum Warrahmatullahi Wabarrakatu:
. Alhamdulillahirrabil العلمين wasalatu wasalamu asrafil الأنبياء iwal Mursalin wa'ala alihi wasahbihi azmain الأولى - أول والثناء palimg الرئيسي نصلي معا مع شكرنا الله سبحانه وتعالى. الذي أعطى نعمة وشكل من أشكال الإيمان hidayahnya الصحية وأيضا فرصة لنا جميعا حتى نتمكن من جمع أننا نحب هذا المكان .. الصلوات تحية berangkaikan نحن قد أعطى للأرواح سيد الطبيعة وهذا هو النبي العظيم SAW محمد. حسنا لاختصار الوقت، ونحن ندخل عنوان المحاضرة لنا اليوم هو بعنوان: الصوم الصوم هو بداية جائع الفجر في الشرق إلى غروب الشمس disebalah الغرب. والتي عندما نصوم، وتدربنا على كبح الشهية والجوع والعطش عقد. الصوم هو أحد المدرجة في أركان الإسلام، أركان الإسلام التي جميع - 4. ومن المؤكد أننا جميعا نعلم بالفعل على أعمدة - أركان الإسلام. فقط أذكر، روكون الإسلام إلى 1. العقيدة قائلا جملتين 2. صلاة 3. إيتاء الزكاة 4. العمل بسرعة، 5. الحج لمن يستطيع تحمله. روكون الإسلام هو واجب على جميع المسلمين العالم dipenjuru. التزام يعني كل ما ينبغي أو يجب القيام به أو تنفيذه. لذلك نحن كمسلمين يجب الصيام. واستنادا إلى المعلومات التي هي واضحة جدا من القرآن والسنة. في الواقع، فإن النبي محمد صلى الله عليه wasallam شرح أحد أركان الإسلام الذي 5. يشير هذا إلى أن الموقف النبيل والسامي في الإسلام. ولذلك يجب على جميع المسلمين أن تولي اهتماما والحفاظ عليه بعناية من أجل اتقان بناء داخله إذا كان هناك مسلم نصبت نفسها، ولكن ليس بسرعة لأنه يتجاهل ذلك، وقال انه كان من بين هؤلاء - الذين الكفر. في حين bagiorang - الناس الذين لا يعملون بسرعة لأنه كسول أو تفريط "لا يزال يعتقد أنه واجب"، ثم انه قد ارتكب خطيئة كبرى والدمار لن ينفذ واحدة من أركان الإسلام والتزامات مهمة. ونتيجة لfiqihnya القانون، العلماء - العلماء لديهم آراء مختلفة - مختلفة. يقول جزئيا أن للأشخاص الذين تم كسر "ليس سريع" يوم واحد من شهر رمضان، والصوم واجبا mengqadla 12 يوما. وهناك أيضا رأيا أنها يجب أن تصوم qadla شهر واحد. اقتراح آخر، قائلا أن واحدا يجب أن يصوم عن 3000 يوما، وهذا هو رأي آل Nakhai، WAQI "بن الجراح. ولكن هناك رأيين من الاكثر شهرة في هذه المسألة، ولها أساس حجج قوية، وهي: mengqadla إلزامية دون kafarah والتوبة كافية دون qadla الرأي الأول: qadla المنتدبة هل هذا الرأي هو رأي شائع جدا بين العلماء، وهي إلزامية mengqadla للأشخاص الذين يخالفون عمدا الشهر سريع (وليس الصيام) من شهر رمضان، والصوم العدد المناسب من أيام أنه معطوب. الرأي الثاني: mengqadla ليس مطلوبا، والتوبة فقط في حالة جيدة - الحقيقة "يعني - في الواقع" ووفقا لرأي ثان، فإن ذلك لا يكفي مع qadla على الرغم من أنه صام سنة كاملة. لماذا، لأنه تدمير متعمد صومه دون udzur syar'i. لذلك ليس كافيا ليحل محل اليوم انه تم كسره، ليشرع qadla للأشخاص الذين لديهم udzur (تغيب). قال الله تعالى وهو ما يعني: "فمن كان منكم مريضا أو على سفر (ثم يفطر) ، ثم (wajiblah ما يصل اليه) من أيام تركها في أيام أخرى ". (QS سورة البقرة: 184). لذلك من الإضرار الصيام في شهر رمضان دون صيام udzur الشرعي ثم يحل محله في يوم - في يوم آخر، وهذا يعني أنها حققت قاعدة جديدة في دين الله أن لا يؤذن له. النبي محمد صلى الله عليه wasallam أيضا