Sejarah Maulid Nabi Muhammad SAW -

Sejarah Maulid Nabi Muhammad SAW - Maulid Nabi atau Maulud adalah peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW, dimana di Negara Indonesia perayaannya jatuh pada setiap tanggal 12 Rabiul Awal dalam penanggalan Hijriyah. Kata maulid atau milad di ambil dari bahasa bahasa Arab yang artinya hari lahir. Perayaan Maulid Nabi merupakan tradisi yang berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad wafat. Secara subtansi, peringatan ini adalah ekspresi kegembiraan dan penghormatan kepada Nabi Muhammad. Seperti yang tercatat wikipedia; sejarah awal mula perayaan maulud nabi Muhammad SAW diperkirakan pertama kali diperkenalkan oleh Abu Said al-Qakburi, seorang gubernur Irbil, di Irak pada masa pemerintahan Sultan Salahuddin Al-Ayyubi (1138-1193). Adapula yang berpendapat bahwa idenya justru berasal dari Sultan Salahuddin sendiri. Tujuan Maulud Nabi adalah untuk membangkitkan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW, serta meningkatkan semangat juang kaum muslimin saat itu, yang sedang terlibat dalam Perang Salib melawan pasukan Kristen Eropa dalam upaya memperebutkan kota Yerusalem dan sekitarnya. Untuk lebih lanjut mempelajari sejarah awal mula maulid nabi, seperti biasa awalmula.com berbagi informasi yang dirangkum dari berbagai sumber untuk menambah ilmu pengetahuan kita tentang sejarah lahirnya nabi Muhammad SAW.
Sejarah Awal Mula Maulid Nabi
Pertama kali yang mengada-adakan hari-hari raya dan perayaan-perayaan secara umumnya Maulid-maulid secara khususnya adalah Ubaidiyyun, sebagaimana disebutkan oleh Al Maqrizi dalam kitabnya “ Al-Mawa’idz Wal I’tibar Bidzikril Khuthath Wal Aatsar “ secara nasnya:
(dahulu para khalifah Bani Fathimiyyun sepanjang tahunnya memiliki hari-hari raya dan musim-musim yaitu: musim permulaan tahun, hari Asyura, dan Maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan mauled Ali bin Abi Thalib radhiallahu anhu, dan mauled Hasan dan Husin radhiallahu anhuma, dan mauled Fathimah Az-Zahra radhiallahu anha, dan maulid khalifah Al hadhir, malam pertama Rajab, malam pertengahan Rajab, malam pertama Sya’ban, malam pertengahan Sya’ban, musim malam Ramadhan, awal Ramadhan, Pertengahan Ramadhan, akhir Ramadhan …)
Dan Al-Maqrizi menyebutkan sebagian yang dilakukan pada perayaan-perayaan dan hari-hari raya khususnya enam maulid. Syaikh Muhammad Bakhit Al-Muthi’ie Mantan Mufti Mesir menyebutkan dalam kitabnya: (Ahsanul Kalam Fiima Yata’allaqu bissunnah wal bid’ah minal Ahkam ): bahwa pertama kali yang mengada-adakan enam perayaan maulid tersebut yakni: Maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam, maulid Ali, Fathimah, Hasan, Husain radhiallahu anhum, dan maulid Khalifah Al-Hadzir yaitu Al-Mu’izzu Lidinillah dan itu pada tahun 362 H. dan bahwa perayaan-perayaan ini berlangsung hingga dibatalkan oleh Al-Afdzal bin Amirul Jaisy setelah itu.
Siapakah Bani Ubaidiyyun ?Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam kitabnya “ Al-Bidayah Wannihayah”:
(Raja Bani Fathimiyyun telah berkuasa selama 280 tahun. Yang pertama berkuasa adalah Al-Mahdi yang merupakan orang yahudi, lalu masuk kenegeri Maroko dan menggunakan nama Ubaidillah, dan mengaku sebagai keturunan ‘Alawi Fathimiy, dan mengatakan tentang dirinya: bahwa dia Al-Mahdi, yang mana dakwaan pendusta ini didukung oleh orang-orang yang jahil, sehingga mereka memiliki Negara dan kekuatan, dan mendirikan sebuah kota yang diberi nama Al-Mahdiyah dinisbatkan kepadanya, dan dia menjadi raja yang ditaati.
Kemudian diteruskan oleh anaknya Al-Qoim Muhammad, kemudian anaknya Al-Manshur Ismail, kemudian anaknya Al-Mu’izzu Ma’din, dialah pertama dari mereka yang memasuki negeri Mesir, dan dibangun untuknya Kairo Al-Mu’izziyah dan istana-istana kemudian anaknya Al-Aziz Nazzar, kemudian anaknya Al-hakim Manshur, kemudian anaknya Ath-Thahir Ali, kemudian anaknya Al-Mushtansir Ma’din, kemudian anaknya Al-Musta’li Ahmad, kemudian anaknya Al-Amir Manshur, kemudian anak pamannya Al-Hafidz Abdul Majid, kemudian anaknya Adh-Dhafir Ismail, kemudian Al-Faiz Isa, kemudian anak pamannya Al-‘Adzid Abdullah, yang terakhir dari mereka, yang seluruhnya 14 raja selama 280 tahunan.
Dahulu Bani Fathimiyyun merupakan khalifah yang terkaya, terkejam dan paling dholim, yang paling bejat sejarahnya, muncul dimasa mereka kebid’ahan dan kemungkaran, dan banyak pelaku kerusakan sedikit disisi mereka orang-orang shalih dari para ulama dan ahli ibadah, dan banyak tersebar dinegeri syam agama Kristen, Durruziyah, dan Hasyisyiyah..).
Inilah sekilas dari sejarah mereka supaya mereka yang menghidupkan perayaan Maulid dan lainnya siapakah tauladan mereka dalam perkara ini sehingga mereka mengikuti petunjuk dan menyerupai mereka. Sehingga tidak masuk akal apabila para salafush sholih tidak mengenal hal ini lalu mereka mengikuti para Ubaidiyyun yang sesat !!
Sultan Irbil dan perayaan Maulid:Dahulu di Mosul ada ahli zuhud yaitu Syaikh Umar bin Muhammad Al-Mulla (dahulu dia memiliki satu ruangan yang selalu didatanginya, dan setiap tahunnya dibulan Maulid ada undangan yang didatangi oleh para raja, pemerintah, para ulama, menteri dan mereka merayakan hal itu)
Abu Syamah berkata dalam kitabnya: “ Al-Ba’its ‘alaa inkaril Bida’I wal hawadits” ketika membahas tentang maulid nabi: (pertama kali yang melakukannya di Mosul Syaikh Umar bin Muhammad Al-Mulla seorang yang shalih yang masyhur yang diikuti kemudian oleh Sultan Irbil dan yang lain semoga Allah merahmati mereka).
Dan Sultan Irbil disini adalah Al-Mudzaffar Abu Sa’id Kukburi bin Zaidud diin Ali bin Tabaktakin Sultan Irbil yang wafat tahun (630 H) yang paling terkenal dalam merayakan Maulid Nabi secara berlebihan setelah Ubaidiyyun, dimana dia merayakannya dengan mewah sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam sejarahnya, beliau berkata: (berkata As Sabth: telah dihikayatkan oleh sebagian yang menghadiri perayaan Mudzaffar dalam maulid dimana dia menyajikan 5000 kepala bakar, 10000 ayam, dan 100000 susu kering, dan 30000 piring kue manis… dia berkata: diantara yang menghadirinya dalam pesta maulid para ulama, ahli sufi, dan memperdengarkan nyanyian sufi dari dhuhur hingga subuh dan dia ikut menari bersama mereka…).
Dari sini menjadi jelas bahwa perayaan maulid dan semacamnya termasuk kebid’ahan Ubaidiyyun, kemudian diikuti oleh para ahli zuhud dan raja, dan ikuti oleh orang awwam, sebagaimana kita tahu bahwa ini bertentangan dengan nas-nas syarie dan amalan para salafush shalih yang mulia.
Walaupun sebagaimana dikatakan bahwa peringatan ini diperbolehkan oleh sebagian ulama seperti Imam Subki, Suyuthi, atau Ibnu Hajar dan pernah dilakukan oleh Shalahuddin Al-Ayyubi, meskipun kita menghargai jasa para ulama besar tersebut bagi kejayaan islam dan kaum muslimin, namun ketika hal itu bertentangan dengan syariat, maka kita lebih mendahulukan kecintaan kepada Allah dan RasulNya shallallahu alaihi wasallam, apalagi diantara ulama yang sekaliber merekapun ada yang menolaknya, jadi kita menolak perayaan ini bukan dengan pendapat kita sendiri.
Seandainya hal tersebut adalah baik, maka pastilah para salafus sholih sudah melaksanakannya, karena mereka ada suri tauladan terbaik dalam kesungguhan melaksanakan ajaran yang baik karena Allah Ta’alaa berfirman yang artinya:
“Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman: “Kalau Sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului Kami (beriman) kepadanya”. [ Al-Ahqaf: 11].
Ibnu Katsir dalam menafisrkan ayat ini berkata: adapun Ahli Sunah Wal Jamaah mereka mengatakan tentang setiap perbuatan atau perkataan yang tidak penah dipastikan dari para sahabat: adalah bid’ah karena seandainya hal itu baik tentulah mereka telah mendahului kita dalam hal itu mereka tidak pernah meninggalkan satu perbuatan baik pun kecuali mereka segera mengamalkannya. Tafsir Ibnu Katsir juz 7 hal 2

Hasil (Arab) 1:

تاريخ الاحتفال بالنبي محمد-موليد النبي أو مولود هو تحذير لمولد النبي محمد، حيث في إندونيسيا البلد المهرجان تقع على عاتق كل تاريخ 12 ربيع ' Al مبكرا في التقويم الإسلامي. قال موليد، ميلاد أو مأخوذة من معنى اللغة العربية الولادة. الاحتفال بالمولد النبوي صلى الله عليه هي تقاليد التي وضعها في المجتمع الإسلامي طويلاً بعد وفاة النبي محمد. هي المواد، هذا التحذير تعبير عن الفرح وتحية للنبي محمد. وكما لاحظ، ويكيبيديا؛ تاريخ الاحتفال بأوائل مولود تنبأ النبي محمد لأول مرة من "أبو سعيد" بن-قاكبوري، "حاكم أربيل"، في العراق عهد من السلطان صلاح الدين بن-صلاح الدين الأيوبي (1138-1193). وهناك الجنسين التي تقول أن فكرته وهكذا المستمدة من "السلطان صلاح الدين" نفسه. والهدف هو استحضار حب مولود النبي محمد، فضلا عن تحسين روح القتال من المسلمين في ذلك الوقت، الذين تم التعاقد معهم في حملة صليبية ضد قوي أوروبا المسيحية في السعي من أجل مدينة القدس والمناطق المحيطة بها. لمزيد من الدراسة حصة التاريخ المبكر للمولد النبوي النبي، كأي awalmula.com دائماً المعلومات الموجزة من مصادر مختلفة إضافة إلى معرفتنا عن تاريخ مولد النبي محمد.التاريخ المبكر للمولد النبوي النبيمينجادا-أداكان أول الأعياد والأعياد عموما هرس هرس تحديداً هو أوبايديييون، كما ذكر بن ماقريزي في الممرات "ماوأيدز Al آتسار Wal Wal-خوثاث بيدزيكريل مفهوم" كتاب له:(سابقا قد فاثيمييون بني الخليفة طوال السنة أيام الأعياد والمواسم: موسم بداية السنة، يوم عاشوراء، والمولد النبوي النبي سالالاهو alaihi wasallam، وافركان رواه على ابن أبي طالب أنو، وحسن آفركان وحسين روي أن '، وزهرة فاثيمة آفركان روي تحريمه، وهدير خليفة"بن المولد النبوي"، في الليلة الأولى من رجب، الليل في الليلة الأولى من رجب، شعبان شعبان، في منتصف ليلة في نهاية الليل، وموسم رمضان، ابتداء من منتصف شهر رمضان، شهر رمضان، رمضان...)ويذكر بن ماقريزي أجرى معظم المهرجانات والأعياد لا سيما هرس ستة. يذكر الشيخ محمد بخيت بن Muthi'ie السابقة "مفتي الديار المصرية" في كتابة (يرأس كلام فيما ياتأالاقو بيسونة وول بدعة أحكام لبى): أن المرة الأولى التي المولد النبوي احتفالات ستة منجدة-أداكان: روي المولد النبوي للنبي سالالاهو alaihi wasallam، هرس، حسن حسين فاثيمة، على أنهوم، و "المولد النبوي" ال خليفة بن-أي "هادزير Mu'izzu ليدينيلة" وكان في العام 362 ه والأعياد التي استمرت حتى ألغى بابن-جيسي Al-أفدزال بعد ذلك.Siapakah Bani Ubaidiyyun ?Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam kitabnya “ Al-Bidayah Wannihayah”:(Raja Bani Fathimiyyun telah berkuasa selama 280 tahun. Yang pertama berkuasa adalah Al-Mahdi yang merupakan orang yahudi, lalu masuk kenegeri Maroko dan menggunakan nama Ubaidillah, dan mengaku sebagai keturunan ‘Alawi Fathimiy, dan mengatakan tentang dirinya: bahwa dia Al-Mahdi, yang mana dakwaan pendusta ini didukung oleh orang-orang yang jahil, sehingga mereka memiliki Negara dan kekuatan, dan mendirikan sebuah kota yang diberi nama Al-Mahdiyah dinisbatkan kepadanya, dan dia menjadi raja yang ditaati.Kemudian diteruskan oleh anaknya Al-Qoim Muhammad, kemudian anaknya Al-Manshur Ismail, kemudian anaknya Al-Mu’izzu Ma’din, dialah pertama dari mereka yang memasuki negeri Mesir, dan dibangun untuknya Kairo Al-Mu’izziyah dan istana-istana kemudian anaknya Al-Aziz Nazzar, kemudian anaknya Al-hakim Manshur, kemudian anaknya Ath-Thahir Ali, kemudian anaknya Al-Mushtansir Ma’din, kemudian anaknya Al-Musta’li Ahmad, kemudian anaknya Al-Amir Manshur, kemudian anak pamannya Al-Hafidz Abdul Majid, kemudian anaknya Adh-Dhafir Ismail, kemudian Al-Faiz Isa, kemudian anak pamannya Al-‘Adzid Abdullah, yang terakhir dari mereka, yang seluruhnya 14 raja selama 280 tahunan.بني فاثيمييون هو الخليفة الأول من أغنى، وتيركيجام، ومعظم دليم، تاريخ آخر منحرف، وتظهر على الابتكار وغياب مرتكب الضرر، والعديد من القرارات والقليل من الناس لصالح العلماء والخبراء، والعديد من دينيجيري متناثرة "الشام المسيحية"، دوروزيية، وهاسييسييية).وإليك لمحة عن تاريخهم حيث أن أولئك الذين بدوره على الاحتفال بالمولد النبوي وغيرهم الذين تعطي لهم في هذه المسألة ذلك أن اتبع الإرشادات وتشبه لهم. ذلك أنه لا معنى له إذا سالافوش الشيخ لا أعرف هذا وهم يتبعون زنديق أوبايدييون!!سلطان أربيل والاحتفال المولد: أولاً في الموصل كان هناك التقوى الخبراء أي الشيخ عمر بن محمد الملا (لديه غرفة واحدة ودائما ديداتانجينيا، وكل عام هناك دعوة للاحتفال بهذا الشهر بزيارة الملك، والحكومة، ورجال الدين، الوزير، ونحتفل به)قال أبو سيامة في كتابة: "علاء إينكاريل Al-بأيتس بيدأي وول هاواديتس" عند مناقشة حول المولد النبوي للنبي: (أولاً هل ذلك بالموصل الشيخ عمر بن محمد الملا صالح اللامع، يتبع في وقت لاحق "سلطان أربيل" وغيرها قد بارك الله لهم).أربيل هنا وإلى السلطان المظفر أبو كُوكُبُوري سعيد بن زايدود بن تاباكتاكين على سلطان الدين أربيل الذي توفي سنة (630 ح) هي الأكثر شهرة في الاحتفال المولد النبوي النبي في فائض بعد أوبايدييون، حيث أنه سوف يحتفل مع الفخم كما ذكر ابن كثير في تاريخه، وقال: (يقولون "لنا سابث": وقد ديهيكاياتكان ببعض الذين حضروا الاحتفال بالمولد النبوي في مظفر حيث أنه يخدم الوقود الرئيسي 5000 الديك 10000، 000 100، والحليب الجاف، وقال أن الحلو كعكة لوحة 30000...: بين الذي حضر الحزب للاحتفال بالعلماء، والصوفية، والصوفية شانت تلفظ من الصلاة حتى الفجر، وأنه انضم إلى الرقص معها...).من هنا يصبح من الواضح أن الاحتفال المولد النبوي، وهذه بما في ذلك الابتكار أوبايدييون، في وقت لاحق متبوعاً بالخبراء، والتقشف والملك، واتبع طريق العوام، ونحن نعلم أن هذا يتعارض مع ناس-nas المالي والممارسة سالافوش صالح النبيلة.على الرغم من ذلك، كما قيل أن هذا التحذير المسموح بها من قبل بعض العلماء مثل الأمام السبكي، سويوتي، وابن حجر، أو لم يؤديها صلاح الدين، على الرغم من أننا نقدر خدمات العلماء كبيرة لانتصار الإسلام والمسلمين، ولكن عندما يتعارض مع الشريعة، ثم أننا أفضل إعطاء الأسبقية لحب الله وقال رسول سالالاهو alaihi wasallam، لا سيما في أوساط العلماء هذا العيار هناك أنهم يرفضون ذلك ، ولذلك فإننا نرفض هذا الاحتفال ليس بآرائنا الخاصة.إذا كان جيدا، ثم بالتأكيد سالافوس الشيخ مسبقاً وضع موضع التنفيذ، لأنها الأفضل في نموذج الحد الأدنى هناك تهدئة سوري تنفيذ تدريس جيدة لأن "تأالا الله" يقول أنه يعني:"وعجبوا أن أولئك الذين يعتقدون أن:" إذا كان (القرآن) هو فكرة جيدة، وبطبيعة الحال، ليس لديهم سبقتنا (المؤمنين) له ". [شركة تدعي: 11].وقال أن هذه الآية ابن كثير في مينافيسركان: أما بالنسبة "السنة الجماعة الخبراء" يقولون عن أي فعل أو كلمة الذي لم يتأكد قط من الصحابة: هو الابتكار لأنني أتمنى ذلك جيدا، وبالطبع سبقت لنا في ذلك أنها ابدأ أن تترك أحد حسن الفعل من أي وقت مضى إلا إذا كانت الممارسة فورا. تفسير ابن كثير جزء عم 7 ص 2

Hasil (Arab) 2:

تاريخ الميلاد النبي محمد - عيد ميلاد النبي أو Maulud هو ذكرى ولادة النبي محمد، والتي في دولة اندونيسيا يقع الاحتفال على كل 12th من ربيع الأول في التقويم الهجري. عيد ميلاد أو كلمة ميلاد مأخوذة من اللغة العربية، مما يعني أن يوم الولادة. الاحتفال بعيد ميلاد النبي هو التقليد التي نشأت في المجتمع الإسلامي لفترة طويلة بعد وفاة النبي محمد. في الجوهر، هذا النصب التذكاري هو تعبير عن الفرح والولاء للنبي محمد. كما أشار ويكيبيديا. بداية التاريخية للاحتفال النبي محمد SAW maulud المقدرة لأول مرة من قبل أبو سعيد Qakburi، وهو محافظ أربيل في العراق في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي (1138-1193). تلك التي يزعمون أن الفكرة جاءت في الواقع من السلطان صلاح الدين تملكها. Maulud النبي الهدف من ذلك هو لإيقاظ حب النبي محمد، وكذلك تحسين الروح المعنوية للمسلمين في ذلك الوقت، الذي شارك في الحروب الصليبية ضد القوى المسيحية في أوروبا في محاولة لمحاربة مدينة القدس وضواحيها. لمزيد من دراسة تاريخ بداية مولد الرسول، كالعادة تبادل المعلومات awalmula.com تلخيصها من مصادر مختلفة لزيادة معرفتنا لتاريخ ولادة النبي محمد.
تاريخ الميلاد تاريخ أصول النبوي
في المرة الأولى التي تقيم الأعياد و الاحتفالات عموما المولد، عيد الميلاد على وجه الخصوص هو Ubaidiyyun، كما ذكر المقريزي في كتابه "آل Mawa'idz I'tibar Bidzikril Khuthath وول وول Aatsar" في nasnya:
(سابقا الخلفاء بني Fathimiyyun على مدار العام ديه أيام الطريق السريع والمواسم هم: الصيف بداية العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي صلى الله عليه wasallam، ودهس علي بن أبي طالب رضي الله عنه الله عنه، ودهس حسن وحسين واحد ما جعل anhuma، ودهس فاطمة الزهراء شخص ما جعل anha، وmaulid الخليفة آل hadhir، أول ليلة من رجب، ليلة منتصف رجب، شعبان الليلة الأولى، ليلة منتصف شعبان، وموسم ليلة رمضان، بداية شهر رمضان، منتصف شهر رمضان، شهر رمضان المبارك ...)
و آل المقريزي أذكر نفذ جزئيا على الاحتفالات و الأعياد وخصوصا عيد ميلاد ست. وقال الشيخ محمد بخيت مفتي Muthi'ie المصري السابق في كتابه: (Ahsanul الكلام Fiima Yata'allaqu bissunnah وول بدعة محطة الآمر بأحكام): أن المرة الأولى التي تقيم ستة من احتفالات عيد الميلاد هي: ولادة النبي صلى الله عليه wasallam، maulid علي، فاطمة، حسن، حسين شخص ما جعل anhum، وmaulid الخليفة Hadzir هما آل Mu'izzu Lidinillah وكان في العام 362 ه وأن هذا المهرجان يستمر حتى إلغاؤها من قبل آل Afdzal بن عامر jaisy بعد ذلك.
الذي قال بني Ubaidiyyun الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه "آل Bidayah Wannihayah":
(لقد كان ملك بني Fathimiyyun في السلطة لمدة 280 عاما القاعدة الأولى هي المهدي من هو اليهودي، ودخل إلى أرض المغرب واسم Ubaidillah، و. يدعون النسب علوي Fathimiy، وقال عنه: أنه المهدي، الذي يتقاضى يتم اعتماد كاذب من قبل الناس الذين يجهلون، حتى يكون لديهم دولة، والسلطة، وأسس مدينة عين وأرجع المدير العام المهدية له وأصبح الملك يطاع.
ثم واصل ابنه آل كويم محمد، ثم ابنه إسماعيل المنصور، ثم ابنه آل Mu'izzu-Ma'din، وكان أول الذين دخلوا أرض مصر، وبنيت القاهرة لله آل Mu'izziyah والقصور في وقت لاحق ابنه العزيز Nazzar، ثم ابنه منصور القاضي، ثم ابنه اته طاهر علي، وابنه آل Mushtansir-Ma'din، ثم ابنه أحمد المستعلي بالله، ثم ابنه آل الأمير منصور، ثم عم الطفل عبد المجيد الحافظ، ثم ابنه إسماعيل الذاريات-ظافر، ثم الفايز عيسى، ثم عمه آل'Adzid ابنه عبد الله، وكان آخر منهم، وكلها ملوك 14 ل 280 عاما.
في الماضي بني Fathimiyyun الخليفة من أغنى، وخسة أكثر dholim، التاريخ الأكثر المنحط، يظهر مستقبلهم الجهات الفاعلة kebid'ahan ومنكر، والعديد من ضرر يذكر على الجانب شعوبها الصالحين من العلماء والخبراء الدينيين، وتنتشر على نطاق واسع المسيحية في أرض الشام، Durruziyah، وHasyisyiyah ..).
وفيما يلي لمحة عن تاريخهم بحيث بدوره على الاحتفال بالمولد وقدوة الآخرين الذين هم في هذه الحالة بحيث اتبع الإرشادات وتشبه بهم. لذلك لا معنى له إذا كان salafush لم صالح لا يعرف ذلك، ثم اتبعوا الضارة !! Ubaidiyyun
سلطان أربيل والاحتفال بالمولد: مرة واحدة في الموصل هناك خبراء zuhud أن الشيخ عمر بن محمد الملا (سابقا كان لديه غرفة واحدة التي هي دائما didatanginya ، وفي كل عام هناك عيد ميلاد دعوات أمس حضره الملك والحكومة والعلماء والوزراء، وهم يحتفلون به)
وقال أبو شامة في كتابه: "علاء Ba'its 'inkaril hawadits Bida'I وول" عندما نتحدث عن عيد ميلاد النبي (أول من يفعل ذلك في الموصل الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين اللامع في وقت لاحق يليه سلطان أربيل وغيرها رحمه الله عليهم).
وهنا هو سلطان اربيل أبو سعيد آل Mudzaffar Kukburi بن Zaidud الدين علي بن Tabaktakin سلطان اربيل الذي توفي في (630 H) من الاكثر شهرة في الاحتفال بميلاد النبي مفرط بعد Ubaidiyyun، الذي كان يحتفل مع الفخم كما ذكر ابن كثير في تاريخه، وقال: (أقول كما Sabth: ديه dihikayatkan من قبل بعض الذين حضروا الاحتفالات Mudzaffar في maulid حيث يقدم 5000 الحروق الرأس، 10000 الدجاج و100،000 الحليب الجاف، و 30000 لوحة كعكة حلوة ... قالت بين الذين يحضرون الحزب maulid العلماء والخبراء الصوفية، وتشغيل الأغاني الصوفية dhuhur حتى الفجر وانه رقصوا معهم ...).
من هنا يتضح أن احتفالات عيد الميلاد ومثل بما في ذلك kebid'ahan Ubaidiyyun، تليها خبراء zuhud والملوك، ومتابعة من قبل العوام، ونحن نعلم أن هذا مخالف للمخطوطة ناس syarie وممارسة salafush الفاضلة النبيلة.
وحتى يقال أن يسمح هذا التحذير من قبل بعض العلماء مثل الإمام السبكي، السيوطي، أو ابن حجر وأبدا يؤديها صلاح الدين الأيوبي، على الرغم من أننا نقدر خدمات أهل العلم العظيم هو لمجد الإسلام و المسلمين، ولكن عندما يكون مخالفا للقانون، ثم نضع محبة الله ورسوله صلى الله عليه wasallam، وبخاصة بين علماء من نوعية وجدت أيضا أن تقاوم، ولذا فإننا نرفض هذا الاحتفال ليس مع الرأي الخاصة بنا.
إذا كانت جيدة ، فمن المؤكد أن salafus صالح فعلت ذلك، لأنها هي أفضل قدوة بشكل جدي لتنفيذ تعاليم جيدة لأن الله يقول ta'alaa وهو ما يعني:
"والذين كفروا للذين آمنوا:" إذا كان في (آل القرآن) هو جيد، وأنها لن تسبق نحن (المؤمنين) له ". [سورة الأحقاف: 11].
ابن كثير في menafisrkan هذه الآية تقول: أما بالنسبة للسنة وول الخبراء الجماعة يقولون عن أية إجراءات أو الكلمات التي لم تتحقق من الصحابة penah: هو بدعة لأنه أمر جيد إذا كانوا قد سبقونا حيث أنها لا تترك حسنة إلا أنها تضعه على الفور إلى واقع عملي. تفسير ابن كثير 7 بأجزاء الأشياء 2